[subservient;all sycophancy or obsequiousness] 形容行為卑屈如奴才,以趨奉取媚于人
谄媚讨好别人的嘴臉和性格。 耿可貴 《*********與宋慶齡》第七場：“ 蓮妹 ，請去傳我的話： ********* 不願見到奴顔媚骨之徒。”
“奴顔媚骨”是由“奴顔”和“媚骨”組成的聯合式成語，形容卑躬屈膝、谄媚讨好的姿态與性格特征。據《現代漢語詞典》解釋，“奴顔”指像奴隸一樣卑微的表情，“媚骨”則指刻意逢迎的軟骨頭，兩者結合強調對權勢者無原則的順從與讨好。
這一成語的語義可拆解為三層内涵：其一，行為表現上表現為低三下四、刻意奉承，例如“他對上司奴顔媚骨，毫無個人立場”；其二，心理動機源于利益驅動或畏懼強權，如《漢語大詞典》指出其“常用來批判喪失人格尊嚴的行為”；其三，社會評價帶有強烈貶義，多用于譴責喪失氣節者，近義詞包括“卑躬屈膝”“阿谀奉承”，反義詞則有“剛正不阿”“鐵骨铮铮”等。
在語用場景中，該成語常見于文學批評、曆史評述等領域，例如魯迅雜文曾用“奴顔媚骨”批判國民劣根性。需要注意的是，《中華成語大辭典》特别強調其與“能屈能伸”的本質區别：前者是無底線的屈從，後者是為達成目标的策略性讓步。
“奴顔媚骨”是一個漢語成語，拼音為nú yán mèi gǔ，以下是其詳細解釋：
該成語最早出自毛澤東的《新民主主義論》：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顔和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”。此句通過對比魯迅的剛強氣節，反襯“奴顔媚骨”的貶義色彩。
該成語多用于批判缺乏獨立人格、為私利喪失原則的行為，尤其在政治或權力關系中常見。其核心是對尊嚴和氣節的強調，與中華文化中“士可殺不可辱”的價值觀相呼應。
若需更多例句或語境分析，可參考權威詞典或文學著作。
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