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舉直措枉的意思、舉直措枉的詳細解釋

關鍵字：

舉直措枉的解釋

見“ 舉直錯枉 ”。

詞語分解

專業解析

“舉直措枉”是一個源自古代典籍的成語，其核心含義在于選拔任用正直賢能之人，同時罷黜或處置邪曲不正之人。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

  1. 字面與核心釋義：

    • 舉： 本義為雙手托物向上，引申為推舉、提拔、任用。
    • 直： 本義為不彎曲，引申為正直、公正、賢能之人。
    • 措： 本義為放置、安放，引申為處置、安排、廢置。
    • 枉： 本義為彎曲、不直，引申為邪曲、奸邪、不正直之人。
    • 整體釋義： 指選拔任用正直賢能的人，罷黜或處置邪曲不正的人。強調任人唯賢、扶正祛邪的治國理政或管理原則。

  2. 出處與經典論述：

    • 該成語最著名的出處是儒家經典《論語·為政》：

      哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

      • 釋義： 魯哀公問：“怎樣做才能使百姓服從呢？”孔子回答說：“提拔正直的人，把他們放在邪曲的人之上（或‘罷黜邪曲的人’），百姓就會服從；提拔邪曲的人，把他們放在正直的人之上（或‘罷黜正直的人’），百姓就不會服從。” [1]
    • 這裡的“錯”通“措”，意為放置、處置。孔子明确指出了任用賢能、貶退奸佞對于赢得民心、維護統治秩序的重要性。

  3. 詞義演變與強調重點：

    • 在後世的使用中，“舉直措枉”的含義更加側重于任用賢能、罷黜奸邪這一積極的管理行為本身。
    • 它強調了一種公正、清明、任人唯賢的用人标準和治理理念，是衡量政治是否清明的重要标尺。例如，《後漢書·楊震傳》中就有“舉直措枉，以章（彰）忠直”的用法，體現了這一理念在吏治中的實踐 [2]。

  4. 現代意義與應用：

    • 在現代漢語中，“舉直措枉”依然是一個具有生命力的成語。
    • 它常用于形容領導者在選拔人才、管理團隊或治理國家時，能夠明辨是非、褒揚正直、貶斥邪惡，堅持正确的用人導向和道德标準。
    • 其核心價值在于倡導公平正義、德才兼備的用人原則，反對任人唯親、混淆是非。

“舉直措枉”是一個蘊含着深刻治國理政和用人智慧的成語。它源自《論語》，意指選拔任用正直賢能之士，同時罷黜處置邪曲不正之徒。這一行為體現了公正、清明、任人唯賢的核心原則，是赢得民心、實現良好治理的關鍵所在，至今仍具有重要的現實意義。

參考來源：

網絡擴展解釋

“舉直措枉”是一個源自《論語·為政》的成語，其核心含義是選拔正直賢能之人，罷黜奸邪不正之徒。以下是詳細解釋：

一、釋義與字詞解析

綜合而言，成語強調通過任用賢能、罷免奸佞來治理國家或管理事務，以達到民心歸服的效果（）。

二、出處與原文

出自《論語·為政》中孔子與魯哀公的對話：

哀公問曰：“何為則民服？”
孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

意為：将正直者置于奸邪者之上，民衆便會信服；反之則不服（）。

三、結構與用法

四、應用示例

例如清代小說《說嶽全傳》第七十三回：

“讀孔聖之微言，思舉直而措枉；觀王珪之确論，欲激濁以揚清。”

此處通過對比，突顯“舉直措枉”與“激濁揚清”在治國理念上的相通性（）。

該成語體現了儒家“任人唯賢”的政治主張，至今仍可用于強調選拔人才需以德行為先。如需進一步了解《論語》原文，可參考權威典籍或相關解讀。

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