蕊珠經的意思、蕊珠經的詳細解釋
蕊珠經的解釋
道教經籍名。 唐 鮑溶 《寄楊煉師》詩：“道士夜誦《蕊珠經》，白鶴下遶香煙聽。” 元 薩都剌 《酌桂芳庭》詩：“接竹池通丹井水，隔松人誦《蕊珠經》。”
詞語分解
- 蕊的解釋 蕊 ǐ 植物 * 官的一部分：花蕊。雄蕊。雌蕊。 草木叢生。 筆畫數：； 部首：艹； 筆順編號：
專業解析
蕊珠經是中國古代道教典籍中對一類重要經典的稱謂，其核心含義需從“蕊珠”的意象及道教文化背景兩方面解析：
一、詞源釋義
“蕊珠”源于道教仙境“蕊珠宮”，指代天庭中神仙居所。《漢語大詞典》釋“蕊珠”為“道教稱天上宮阙”，其意象融合了“花蕊”（象征仙靈之精）與“珠玉”（象征至高純淨），引申為道教修煉追求的最高境界。
“經”即經典，“蕊珠經”特指與升仙、内丹修煉相關的核心道經，尤指《黃庭經》體系。如《雲笈七籤》載：“黃庭内人服錦衣，紫華飛裙雲氣羅……上清紫霞虛皇前，修真要妙在《黃庭》。” 來源：《雲笈七籤》卷十二
二、道教文化内涵
在道教語境中，“蕊珠經”包含三重含義：
- 修煉法門：特指以《黃庭經》為代表的存思内景、煉養身神的典籍。如《黃庭内景經》所述“上清紫霞虛皇前，詠誦萬遍升三天”，強調誦讀經文可通神飛升。
- 仙境象征：直指“蕊珠宮”這一三清境中的上清境，為元始天尊居所。《靈寶無量度人上品妙經》稱：“三十二天，三十二帝……上極無上，大羅玉清；渺渺劫仞，蕊珠之庭。” 來源：《道藏·洞真部》
- 丹道隱喻：“蕊”喻人體丹田精氣，“珠”指金丹，暗含内丹修煉要義。清代丹經《悟真篇正義》解：“蕊珠即金丹異名，經者徑也，示人煉金丹之正路。”
三、文學意象延伸
唐宋詩詞常以“蕊珠經”借喻仙家秘籍或超脫塵俗的境界。如：
- 李商隱《戊辰會靜中出贻同志》：“寶笈承蕊珠，靈台駐玉清。”
- 範成大《白玉樓步虛詞》：“侍者方焚蕊珠秘篆，忽覺雲氣拂衣。”
權威參考來源：
- 《漢語大詞典》（商務印書館）對“蕊珠”的釋義
- 《道藏·洞真部》所收《上清大洞真經》
- 《雲笈七籤》（中華書局點校本）卷十一至卷十二
- 李豐楙《仙境與遊曆：神仙世界的想象》（中華書局，2010年）第三章
網絡擴展解釋
根據現有資料，“蕊珠經”的解釋可分為兩個維度：
一、道教經典釋義（主流解釋）
指道教的重要典籍，常見于古籍記載：
- 核心定義：道教經籍名稱，可能與道教尊神「蕊珠宮上仙」或修行儀軌相關。
- 文獻佐證：
- 唐代鮑溶《寄楊煉師》提到“道士夜誦《蕊珠經》，白鶴下遶香煙聽”，描繪道士修習此經的場景。
- 元代薩都剌詩中“隔松人誦《蕊珠經》”亦印證其道教屬性。
二、文學引申義（少數用法）
在部分語境中引申為文學作品精華：
- 比喻用法：以花蕊（蕊）與珍珠（珠）象征詩文最精粹部分，如查字典解釋“形容文章或詩詞的精華”。但此用法較罕見，未見于主流古籍。
補充說明
道教典籍中的“蕊珠”常與仙境相關，如“蕊珠宮”為道教三十六洞天之一，故《蕊珠經》可能包含修仙法門或科儀内容。由于現存文獻記載有限，具體内容尚待考證。如需進一步研究，可查閱《道藏》目錄或唐代道教文獻。
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