人生如寄的意思、人生如寄的詳細解釋

人生如寄的解釋

亦作“ 人生若寄 ”。謂人生短促，猶如暫時寄寓世間。《古詩十九首·驅車上東門》：“人生忽如寄，壽無金石固。” 三國 魏 曹丕 《善哉行》：“人生如寄，多憂何為。”《北史·韓鳳傳》：“更可憐人生如寄，唯當行樂，何用愁為。” 晉 陶潛 《榮木》詩：“人生若寄，顦顇有時。”

詞語分解

• 人生的解釋 ∶人一生中的活動 ∶人從出生到死亡的整個過程人生自古誰無死,留取丹心照汗青。;;宋; 文天祥《過零丁洋》 ∶與人的關系生疏,不熟悉人生地疏詳細解釋.人出生；人類産生。《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼
• 如寄的解釋 好像暫時寄居。比喻時間短促。《古詩十九首·驅車上東門》：“人生忽如寄，壽無金石固。” 三國 魏 曹丕 《善哉行》：“人生如寄，多憂何為。”

專業解析

“人生如寄”是一個富有哲理意味的漢語成語，其核心含義是指人的一生短暫無常，如同暫時寄居在世間一樣。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

1. 字義拆解與基本釋義：

   • 人生： 指人的一生、人的生命過程。
   • 如： 如同、好像。
   • 寄： 本義指寄居、暫住、依附他處。引申為暫時寄存、非長久擁有之意。
   • 整體釋義： 人的生命短暫，如同暫時寄居在世間。比喻生命無常，光陰易逝，人在世間隻是匆匆過客，并非永久的主人。強調人生的短暫性和虛幻感。該釋義可見于權威辭書如《漢語大詞典》。

2. 溯源與古籍引用： 此成語意境深遠，其思想源頭可追溯至古代詩文對生命易逝的慨歎。一個著名的早期出處是漢末無名氏的《古詩十九首·驅車上東門》：

   “人生忽如寄，壽無金石固。” 此句直接點明人生匆促如同寄居，壽命不如金石般堅固長久，成為後世“人生如寄”這一凝練表達的重要源頭。魏晉南北朝時期，社會動蕩加劇了人們對生命無常的感悟，此語更為常見。曹丕在《善哉行》中也寫道：“人生如寄，多憂何為？”同樣表達了人生短暫如寄居，不必過分憂愁的感慨。

3. 文化内涵與哲學意蘊： “人生如寄”不僅描述生命短暫的事實，更蘊含着深刻的哲學思考：

   • 生命短暫觀： 它是對個體生命有限性的清醒認知，提醒人們時光飛逝，生命寶貴。
   • 世事無常觀： 與佛教“無常”觀念有相通之處，認為世間萬物（包括生命）都處于變化流轉之中，沒有恒常不變的存在。
   • 豁達或感傷： 此語在不同語境下可引發不同情感。既可導向及時行樂、珍惜當下的豁達（如曹操“對酒當歌，人生幾何”），也可引發人生虛無、漂泊無依的感傷（常見于羁旅、懷鄉、傷逝之作）。後世文人如李白、蘇轼等也常在詩文中化用此意，表達對生命和存在的思考。

“人生如寄”這一成語，源自古代詩文，凝結了古人對生命本質的深刻洞察。它形象地将人的一生比喻為在世間短暫的寄居，深刻揭示了生命的短暫性、無常性以及人在宇宙中的渺小與漂泊感，是中國傳統文化中關于生命哲學的一個重要表達。其權威釋義可參考《漢語大詞典》，其思想淵源可追溯至《古詩十九首》及魏晉文人的創作。

網絡擴展解釋

“人生如寄”是一個中性成語，主要用來感歎生命的短暫與無常，具體解釋如下：

一、基本釋義

指人的生命如同暫時寄居在世間般短促，強調人生轉瞬即逝的特性。核心含義源自對生命脆弱性和時間流逝的哲學思考。

二、出處溯源

1. 最早出處：南朝梁代蕭統編錄的《古詩十九首·驅車上東門》中“人生忽如寄，壽無金石固”。
2. 文學化用：三國時期曹丕在《善哉行》中以“人生如寄，多憂何為”表達對生命短暫的豁達态度。

三、用法特點

• 語法結構：主謂式成語，可作賓語、補語（如“慨歎人生如寄”）。
• 情感色彩：中性表達，既可用于消極感歎（如“空作人生如寄的歎息”），也可用于積極勸誡（如“珍惜光陰，莫負此生”）。

四、常見誤讀

有資料誤将出處歸于宋代朱熹（如），但權威文獻均指向更早的漢魏時期作品，此說法缺乏依據。

五、延伸思考

該成語與“浮生若夢”“白駒過隙”等表達有相似意境，但更突出“寄居”的暫住感，暗含對生命歸屬的終極追問。可通過對比《古詩十九首》中其他詩句（如“人生天地間，忽如遠行客”）加深理解。

例句參考：元代段成已《大江東去·贈答楊彥衡》中“世故多虞，人生如寄，一榻容安息”，展現了亂世中人對生命暫駐的體悟。

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