人鑒的意思、人鑒的詳細解釋

人鑒的解釋

見“ 人鑑 ”。

亦作“ 人鑒 ”。1.指知人之明。《宋書·王微傳》：“吾雖無人鑒，要是早知弟，每共宴語，前言何嘗不以止足為貴。”

(2).即人鏡。宋人因避宋太祖祖父趙敬之諱，改“鏡”為“鑒”。《新唐書·魏徵傳》：“帝後臨朝歎曰：‘以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，内防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。’” 清曹溶《答顧甯人》詩：“自知良獨難，人鑒庶為寶。”詳“ 人鏡 ”。

人的解釋人 é 由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的動物：人類。别人，他人：“人為刀俎，我為魚肉”。待人熱誠。人的品質、性情、名譽：丢人，文如其人。己我筆畫數：；部首
鑒的解釋鑒（鑒） à 鏡子。照：光可鑒人。觀察，審察：鑒别。鑒定。鑒賞。鑒于（看到，覺察到）。台鑒（書信用語，表示請人看信。亦作“惠鑒”、“鈞鑒”）。鑒往知來。可以使人警惕或引為教訓的事情：借鑒。鑒戒

“人鑒”是漢語中的複合詞，具有雙重含義：

一、本義指對人的鑒别與評價 “人鑒”最早指通過觀察人的言行舉止判斷其品德才能的能力。據《漢語大詞典》解釋，“鑒”本為鏡子，引申為審察之義，因此“人鑒”即指“識人、辨人的能力”。例如《論語·為政》中“視其所以，觀其所由”的論述，體現了古代識人方法論。

二、引申為可作典範的人物在曆史文獻中，“人鑒”亦指能作為他人行為參照的典範人物。如《舊唐書·魏徵傳》記載唐太宗“以人為鑒，可明得失”，此處“人鑒”特指魏徵的直言進谏精神成為帝王執政的鏡鑒。

該詞在現代漢語中多用于文學評論或曆史研究領域，如學者研究《人物志》時，會強調其“人鑒體系對古代人才選拔的影響”（《中國古典人才學研究》，2019）。需注意語境差異：當“鑒”讀作jiàn時側重鑒别行為；讀作jiàn時則偏向借鑒意義。

“人鑒”一詞的含義可從詞源、曆史典故及用法三個層面解析，具體如下：

詞源與演變
- 最初指臣子對君主得失的谏正，後引申為“以他人為借鑒”。宋代因避宋太祖祖父趙敬名諱，将“人鏡”改為“人鑒”，如《新唐書·魏徵傳》記載唐太宗名言：“以人為鑒，可明得失”。
基本釋義
- 知人之明：指辨識他人品行的能力。如《宋書·王微傳》提到“吾雖無人鑒”，即自謙缺乏識人之明。
- 借鑒作用：将他人的言行作為自我反思的參照，如清代曹溶詩句“人鑒庶為寶”。
曆史典故
唐太宗将魏徵比作“人鑒”，魏徵去世後感歎“一鑒亡矣”，凸顯賢臣對君主的規谏意義。
用例說明
古代文獻中既有抽象表達（如“青史誰人鑒曲衷”），也有具體避諱實例（如宋人改“鏡”為“鑒”）。

“人鑒”既指識人的智慧，也強調通過他人反觀自身的重要性，其内涵隨曆史語境變化而擴展。