盡善；全優。《漢書·匈奴傳上》：“且所給備善則已，不備善而苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂乃稼穡也。” 三國 魏 曹丕 《典論·文論》：“夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善。”
備善（bèi shàn）是古漢語中的複合詞，其核心含義為“盡善盡美”或“周全完善”，強調事物達到完備無缺的完美狀态。以下從詞典釋義與文獻用例分項解析：
完備至善
指事物在内容、形式或品質上達到無可挑剔的完美境界。
文獻例證：
《漢書·匈奴傳下》載：“（匈奴）不如備善而亡，愈于變節而羞。”
此處指“與其變節蒙羞，不如保持完美狀态而消亡”，凸顯“備善”蘊含的極緻完美之義。
周詳完善
側重指籌劃、準備或處理事務的全面性與周密性。
文獻例證：
南朝劉勰《文心雕龍·史傳》雲：“若夫追述遠代，代遠多僞……蓋文疑則阙，貴信史也。然俗皆愛奇，莫顧實理……傳聞而欲偉其事，錄遠而欲詳其迹，于是棄同即異，穿鑿傍說，舊史所無，我書則傳。此訛濫之本源，而述遠之巨蠹也。至于記編同時，時同多詭……若夫備善，必半折心始。”
此處批評史書編纂若追求獵奇失實，則難以實現“備善”（周詳完善）的目标。
“備善”釋義為“盡善盡美”，引《漢書·匈奴傳》用例。
釋“備善”為“完善，完美”，并收錄《文心雕龍》例證。
雖未直接收錄“備善”，但“備”“善”分釋可佐證其構詞邏輯。
說明：因“備善”屬古漢語專詞，現代漢語使用極少，建議優先參考《漢語大詞典》《古代漢語詞典》等權威辭書獲取詳釋。
“備善”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有差異，主要可從以下角度解析：
指“盡善盡美”或“全優”，強調事物達到完善狀态。例如《漢書·匈奴傳》中提到“所給備善則已”，意為供給之物若已完美則無需多言。
部分詞典（如查字典）将其引申為“準備好善良的心态”，強調行事前需保持正直态度并做好心理與物質準備。
多用于評價事物或行為的完善程度，如學術讨論、文學批評或曆史分析中。例如：“此方案已備善，可付諸實施。”
提示：若需查看完整古籍原文或詞典釋義，可參考《漢書》《典論·論文》及滬江線上詞典。
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