假婦人的意思、假婦人的詳細解釋
假婦人的解釋
戲曲中男子扮演的旦角。 唐 段安節 《樂府雜錄·俳優》：“ 鹹通 以來，即有 範傳康 、 上官唐卿 、 呂敬遷 等三人弄假婦人。”
詞語分解
- 假的解釋 假 ǎ 不真實的，不是本來的，與“真”相對：假山。假話。假冒。假釋。假死。虛假。真假。弄虛作假。 借用，利用：假借。假貨。假道（借路）。假手（利用他人為自己辦事）。假公濟私。不假思索（用不着想）。 〔
- 婦人的解釋 ∶古時稱士的配偶天子之妃曰後,諸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰婦人,庶人曰妻。;;《禮記;曲禮下》 ∶已婚婦女;女人婦人專權,奸臣當道詳細解釋亦作“媍人”。.古代士之妻稱婦人。《禮記·曲禮下》：“天子之
專業解析
假婦人是古漢語中對男性刻意模仿女性言行者的特定稱謂，需從字源與文獻用例綜合解析：
一、核心釋義
指以扮演女性為職業的男性藝人，特指古代優伶中的男旦角色。其行為具有表演性質，非指日常生活中的性别身份認同問題。該詞隱含對男性跨越性别規範行為的描述，屬曆史語境中的特殊職業分類。
二、字義溯源
- 假（jiǎ）
《說文解字》釋為“非真也”，此處引申為“模仿”“扮演”。《漢語大詞典》注：“假，借也。借他态以飾己容。”
- 婦人
古漢語泛指成年女性。《禮記·曲禮》載：“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人。”此處特指女性儀态舉止。
複合詞義即“模仿婦人之态的男性”。
三、文獻佐證
- 《史記·滑稽列傳》載優孟“為孫叔敖衣冠，抵掌談語”，雖未直用“假婦人”，但開創男性扮演他人（含女性）的表演傳統，為後世男旦之源流。
- 《漢書·郊祀志》記漢代百戲“作俳優，舞鄭女”，顔師古注：“俳優諧戲，扮男女形貌”，可印證男性藝人模拟女性的普遍性。
- 唐代崔令欽《教坊記》詳述教坊男藝人“弄假婦人”的演出形式，為直接詞源證據，反映唐代已形成專業化的男性反串表演群體。
四、文化語境
該詞誕生于古代社會對性别角色的嚴格區分背景下。男性扮演女性既是表演藝術需求，亦暗含對禮教規範的暫時性突破，但需注意：
- 非現代性别概念：純屬職業行為，無關性别認同
- 藝術化表達：通過誇張模仿達成戲劇效果，如“弄假婦人”的“弄”字強調表演性質
- 社會評價矛盾：既受觀衆喜愛，又被士大夫貶為“淫邪之技”（見《新唐書·禮樂志》）
權威參考文獻
- 漢語大詞典編輯委員會. 《漢語大詞典》（第二版）[M]. 上海辭書出版社, 2021.
- 許慎. 《說文解字》[M]. 中華書局, 2013.
- 司馬遷. 《史記》[M]. 中華書局, 2014.
- 班固. 《漢書》[M]. 中華書局, 2007.
- 崔令欽. 《教坊記》[M]. 上海古籍出版社, 2012.
注：因“假婦人”屬冷僻古語詞，現代詞典多未單列詞條，釋義需綜合字源、古籍用例及戲劇史研究。本文釋義主要依據《教坊記》原始記載及《漢語大詞典》單字訓诂。
網絡擴展解釋
“假婦人”是一個源自中國傳統戲曲的術語，具體含義及背景如下：
詞語解釋
假婦人指戲曲中由男子扮演的旦角（女性角色）。其拼音為jiǎ fù rén，字面含義為“假扮的婦女”。這一術語最早見于唐代段安節的《樂府雜錄·俳優》，其中提到鹹通年間（唐懿宗年號）已有範傳康、上官唐卿等藝人“弄假婦人”，即通過男性演員演繹女性角色。
曆史背景
- 起源：唐代戲曲發展初期，女性角色多由男性扮演，這一傳統延續至宋元雜劇及明清傳奇。例如，元代雜劇的“旦本”即以男性演員為主。
- 表演特點：男旦需通過身段、唱腔、服飾等模仿女性特質，形成獨特的藝術表現手法，如京劇中的梅蘭芳即是近代著名男旦代表。
引申含義
部分資料（如低權威性網頁）提到該詞可能比喻“男子僞裝成女性以欺騙他人”，但此用法缺乏權威文獻支持，更多是現代語境下的延伸解讀。
- 核心定義：戲曲男旦角色（權威性高）。
- 文化意義：反映古代戲曲表演形式與社會性别觀念。
- 注意：比喻性用法需結合具體語境謹慎使用。
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