語本《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食。” 鄭玄 注：“食謂祿也。在上曰浮。祿勝己則近貪，己勝祿則近廉。”原謂人的職位高過其所得俸祿的等級，即廉以自守之意。後多以“人浮於事”謂人員過多或人多事少。《宦海》第九回：“老兄還沒有曉得這裡的情形，實在人浮於事，安插不來。” ********* 《不能兩全》引 吳曉晨 《信》：“然而人浮於事的今日……我儕窮苦無告的小民，哪裡能隨心所欲，得一個美滿的位置。”如：機構重疊，人浮于事。
“人浮于事”是漢語中常用的成語，指機構或團體中人員過多，實際事務卻相對較少，導緻人力資源未被充分利用的狀态。該詞原為“人浮于食”，出自《禮記·坊記》：“君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧，則亂益亡。故君子與其使食浮于人也，甯使人浮于食。”這裡“食”指俸祿，原意是人的職位應與其能力、貢獻相匹配，若俸祿超過實際所需（食浮于人），則易生弊端；反之，若人員多于實際需求（人浮于食），則更符合古代提倡的謙遜之道。
現代漢語中，“人浮于事”的語義發生轉變，多用于批評組織機構臃腫、效率低下的現象。例如《現代漢語詞典》（第7版）将其解釋為“人員過多或人多事少”，強調人員數量與實際工作量不匹配的負面含義。這一用法在當代社會語境中常見于描述企業冗餘、行政機構效率不足等問題，如：“部門内人浮于事，導緻決策流程冗長。”
從語言演變角度看，《漢語大詞典》指出，該成語的古今差異反映了社會價值觀的變化：古代注重道德層面的謙抑，現代則更關注資源分配與效率優化的實際需求。這種詞義轉化既保留了典故的文化内涵，又賦予了成語新的時代意義。
“人浮于事”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下要點進行解釋：
原指人的才德或職位高于所得俸祿的等級，強調廉潔自守。現代含義則演變為：人員數量超過實際工作需要，或“人多事少”，導緻效率低下、資源浪費。
如需進一步了解成語的古典用例或現代管理中的具體影響，可參考《禮記》原文或組織行為學相關文獻。
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