[at the dead of night;deep in the night when all is at rest] 指夜深人靜的時候
奄奄黃昏後,寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
夜深人靜時。《後漢書·來歙傳》：“臣夜人定後，為何人所賊傷，中臣要害。” 王先謙 集解：“《通鑑》 胡注 ：‘日入而羣動息，故中夜謂之人定。’ 惠棟 曰：‘ 杜預 雲，人定者，亥也。’”《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“淹淹黃昏後，寂寂人定初。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記詩》：“ 熙寧 二年十一月，京師每夕有赤氣，見西南隅，如火，至人定乃滅。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄五》：“自此人定恒來，鷄鳴輒去。”
“人定”作為漢語複合詞，在詞典中主要有以下兩個義項：
一、古代時間概念 指夜晚時段中人們安歇就寝的時間，相當于現代21點至23點。《漢語大詞典》記載該詞源于古代十二時辰劃分法，《後漢書·王符傳》有載“百姓廢農桑而趨府廷者……非朝晡不得通，非意氣不得見”，其中“晡”即指申時（15-17點）至人定時分。這種用法體現了古人依據生活作息劃分時間的特點。
二、佛教術語 《佛學大辭典》釋義為“心專止一境而不散動”的修行狀态，對應梵語“三昧”。如《無量壽經》所述“人定之中，忽見世尊”，此處強調通過禅定達到的精神專注境界。該義項在唐宋文獻中常見，白居易《在家出家》詩“中宵入定跏趺坐”即描寫此修行方式。
兩個義項均承載着中國傳統文化特質：前者反映古代勞動作息制度，後者體現佛教本土化過程中的語義融合現象。現代漢語中多保留佛教用法，如文學作品中“入定老僧”的比喻修辭。
“人定”是一個古代漢語詞彙，主要含義如下：
指夜深人靜、人們安息就寝的時間段，通常對應現代時間的晚上9點至11點（亥時）。
例如《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》中的“奄奄黃昏後，寂寂人定初”，以及《後漢書》記載的“臣夜人定後，為何人所賊傷”，均描述這一時段。
部分文獻提到“人定”可表示“人力所定”或“人心堅定”，但此類用法較少見，需結合具體語境判斷。
若需進一步考證，可參考《漢典》《後漢書》等古籍或權威詞典來源。
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