[at the dead of night;deep in the night when all is at rest] 指夜深人静的时候
奄奄黄昏后,寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
夜深人静时。《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。” 王先谦 集解：“《通鑑》 胡注 ：‘日入而羣动息，故中夜谓之人定。’ 惠栋 曰：‘ 杜预 云，人定者，亥也。’”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“淹淹黄昏后，寂寂人定初。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 熙寧 二年十一月，京师每夕有赤气，见西南隅，如火，至人定乃灭。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“自此人定恒来，鷄鸣輒去。”
“人定”作为汉语复合词，在词典中主要有以下两个义项：
一、古代时间概念 指夜晚时段中人们安歇就寝的时间，相当于现代21点至23点。《汉语大词典》记载该词源于古代十二时辰划分法，《后汉书·王符传》有载“百姓废农桑而趋府廷者……非朝晡不得通，非意气不得见”，其中“晡”即指申时（15-17点）至人定时分。这种用法体现了古人依据生活作息划分时间的特点。
二、佛教术语 《佛学大辞典》释义为“心专止一境而不散动”的修行状态，对应梵语“三昧”。如《无量寿经》所述“人定之中，忽见世尊”，此处强调通过禅定达到的精神专注境界。该义项在唐宋文献中常见，白居易《在家出家》诗“中宵入定跏趺坐”即描写此修行方式。
两个义项均承载着中国传统文化特质：前者反映古代劳动作息制度，后者体现佛教本土化过程中的语义融合现象。现代汉语中多保留佛教用法，如文学作品中“入定老僧”的比喻修辞。
“人定”是一个古代汉语词汇，主要含义如下：
指夜深人静、人们安息就寝的时间段，通常对应现代时间的晚上9点至11点（亥时）。
例如《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》中的“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，以及《后汉书》记载的“臣夜人定后，为何人所贼伤”，均描述这一时段。
部分文献提到“人定”可表示“人力所定”或“人心坚定”，但此类用法较少见，需结合具体语境判断。
若需进一步考证，可参考《汉典》《后汉书》等古籍或权威词典来源。
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