《論語·子路》：“吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之。” 邢昺 疏：“言因羊來入己家，父即取之。”後以“攘羊”謂揚親之過。《周書·蕭大圜傳》：“吾聞 湘東王 作《梁史》，有之乎？餘傳乃可抑揚，帝紀奚若？隱則非實，記則攘羊。” 宋 劉兼 《贻諸學童》詩：“攘羊告罪言何直，舐犢牽情理豈虛。”
“攘羊”是漢語中具有特殊文化意涵的詞彙，其核心含義為“偷羊”，但包含更深層的社會倫理讨論。以下從詞典釋義、文獻溯源、語義演變三方面解析：
一、字義分解與基本定義
“攘”在《漢語大詞典》中解釋為“竊取，奪取”，《說文解字》注“推也，謂盜竊懷物”，特指以隱蔽方式占有他人財物。結合“羊”這一古代重要財産象征，“攘羊”即偷竊他人羊隻的行為，常見于先秦典籍。
二、經典出處與倫理争議
該詞源自《論語·子路》：“葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。’”記載了楚國人直躬揭發父親偷羊的事件。孔子對此提出“父為子隱，子為父隱，直在其中”的觀點（參考來源：《論語》中華書局版），引發儒家“親親相隱”倫理原則的千年辯難。宋代朱熹在《四書章句集注》中進一步闡釋：“父子相隱，天理人情之至也”，反映古代宗法制度下的價值取向。
三、語義擴展與現代表述
現代漢語中，“攘羊”除保留原意外，亦衍生為“因私利損害公序良俗”的隱喻。如錢鐘書《管錐編》以“今之攘羊者”諷喻社會失信現象（參考來源：生活·讀書·新知三聯書店《管錐編》）。《現代漢語詞典》第7版标注其為書面語，多用于曆史語境或學術讨論。
“攘羊”是一個源自儒家經典的漢語詞彙，其含義與倫理争議相關，以下是詳細解釋：
出處與本義 “攘羊”出自《論語·子路》：“吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之。”原指父親偷羊，兒子告發父親的行為。其中“攘”在古漢語中有“竊取”“奪取”之意（參考網絡百科補充）。
引申義與争議
文學用例 宋代劉兼《贻諸學童》詩：“攘羊告罪言何直，舐犢牽情理豈虛”即用此典，對比揭露過錯與維護親情兩種價值觀的矛盾。
現代語境 該詞屬于文言詞彙，現代多用于學術讨論或文學創作，常引發關于“大義滅親”與“親親相隱”的哲學思辨。
注：當前該詞無近義詞可直接替代，反義可參照“親親相隱”等維護親屬隱私的詞彙。如需了解“攘”字更多含義（如攘除、攘臂），可查閱。
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