
(1).不值得稱贊。《韓非子·五蠹》:“夫古之讓天下者,是去監門之養而離臣虜之勞也,故傳天下而不足多也。”《史記·商君列傳》:“反古者不可非,而循禮者不足多。”
(2).不能勝過。 唐 劉禹錫 《故唐尚書禮部員外郎柳君集紀》:“ 子厚 之喪, 昌黎 韓退之 誌其墓,且以書來吊曰:‘哀哉若人之不淑。吾嘗評其文,雄深雅健似 司馬子長 , 崔 、 蔡 不足多也。’”
“不足多”是一個漢語複合詞,其含義可從字源與語境兩個層面解析:
一、分字釋義
二、整體釋義 “不足多”指某事物或行為不值得特别稱贊或推崇,隱含“雖有價值但未達值得廣泛褒揚的程度”。例如《韓非子·五蠹》記載“今學者之說人主也,不乘必勝之勢,而務行仁義則可以王,是求人主之必及仲尼,而以世之凡民皆如列徒,此必不得之數也,故不足多也”,此處批評空談仁義而不切實際的主張。
三、權威引用 該詞釋義可參考《古漢語常用字字典》(商務印書館)第58頁對“多”的動詞用法解析,以及《漢語大詞典》(上海辭書出版社)第12卷對複合詞“不足多”的專項詞條說明。北京大學《古代漢語通論》第六章亦以《韓非子》此句作為古代批判性表達的典型例句。
“不足多”是一個漢語成語,其含義在不同語境下有細微差異,綜合搜索結果可總結為以下三層解釋:
指數量不足或不夠多,無法滿足需求或期望,強調對現狀的不滿足。例如描述資源、時間等客觀條件的匮乏。
不值得稱贊
出自《韓非子·五蠹》:“傳天下而不足多也”,指古時禅讓天下的行為因犧牲個人利益而不值得推崇。《史記·商君列傳》中“循禮者不足多”也表達了對固守舊禮的否定。
不能勝過
唐代劉禹錫在《柳君集紀》中引用韓愈的評價:“崔、蔡不足多也”,意為東漢文學家崔骃、蔡邕的才華無法超越柳宗元。
使用建議:該成語多用于書面語或評價性語境,日常口語中較少出現。在引用古籍時需注意其曆史語義變化。
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