[take and give] 拿取和給予
取予隨心
(1).亦作“ 取與 ”。收受和給予。《管子·幼官》：“著於取與之分，則得地而不執。”《漢書·司馬遷傳》：“然僕觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義。”《文選·司馬遷＜報任少卿書＞》作“取與”。 晉 葛洪 《抱樸子·清鑒》：“觀取與於宜適，謂虛實於言行，考操業於閨閫，校始終於信効，善否之驗不亦易乎！” 宋 蘇轍 《民政上》：“臣愚以為嚴賞罰，勑官吏，明好惡，慎取予，不赦有罪，使佛老之福不得苟且而惑其生。”《明史·朱希周傳》：“性恭謹，不妄取予。”
(2).形容操琴時内收和外放的指法。 宋 文天祥 《胡笳曲序》：“庚辰中秋日， 水雲 慰予囚所，援琴作《胡笳十八拍》，取予疾徐，指法良可觀也。”
“取予”是一個漢語複合詞，由“取”和“予”兩個意義相對的動詞組成，其核心含義指獲取和給予的行為，常用來形容人際交往、財物往來或社會關系中的互動平衡。以下從詞典釋義、文化内涵及權威引用角度進行詳細解釋：
據《漢語大詞典》，“取”有“拿”義，引申為獲取利益、采納意見等，如《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
《古代漢語詞典》釋“予”為“給予”，如《詩經·小雅·采菽》：“君子來朝，何錫予之？”
取予（qǔ yǔ）
《漢語大詞典》将其定義為“收受和給予”，常用于描述人際交往中財物、恩惠的往來關系。
儒家強調“取予之道”需符合“義”，如《孟子·滕文公下》：“非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。”
《管子·牧民》提出“取予有度，則民不困”，主張統治者需節制賦稅與賞賜。
司馬遷《報任安書》以“取予”喻人生際遇：“取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也。”
“取予”作為承載中國傳統文化倫理的核心詞彙，既反映物質層面的交換行為，亦蘊含“平衡”“節制”“互惠”的精神内核。其釋義需結合經典語境與哲學背景，方能完整呈現其社會規範與道德訓誡意義。
“取予”是一個漢語詞彙，其含義可從以下層面解析：
“取予”由“取”（獲取）和“予”（給予）構成，字面意為拿取與給予，體現事物或利益的雙向流動。例如：
原始含義
最早指收受與分配，如《管子·幼官》中“著於取與之分，則得地而不執”，強調對資源分配的掌控。
引申用法
（注：以上解析綜合了滬江詞典、查字典、漢典等來源，建議通過鍊接查看完整釋義。）
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