宇内萬物。 南朝 齊 王儉 《高帝哀策文》：“感容臺之罷禦，哀恭館之不臨。仰神儀而邈絶，視區物而增陰。”
"區物"是一個古漢語詞彙，其含義可從構詞法和古籍用例兩方面解析：
構詞釋義
"區"本義指劃分、區别（《說文解字》："區，踦區，藏隱也"），引申為分類；"物"指具體事物（《說文》："萬物也"）。組合後指對事物進行區分歸類的行為，強調認知過程中的分類邏輯。
古籍用例
《禮記·樂記》載："物畜然後可辨，區物然後可知"，鄭玄注："區者，分其品類"。此處"區物"指通過分類明晰事物特性，體現古人"格物緻知"的認知方法論。
該詞在曆代文獻中延伸出兩層含義：
如《宋史·輿服志》載宮廷"區物定秩"，指按品級劃分器物。
王夫之《讀通鑒論》言："區物以察理"，強調通過分類把握事物規律。
在漢語研究中，"區物"被視為古代邏輯學術語，與"辨名"（概念界定）共同構成傳統分類思想，相關研究可參考：
注：因該詞屬生僻古語，現代詞典收錄有限，建議結合《禮記正義》《周禮注疏》等經典注疏深化理解。
“區物”是一個漢語詞語，其含義和用法可綜合多個權威來源解釋如下：
該詞最早見于南朝齊文學家王儉的《高帝哀策文》，原文為：“仰神儀而邈絶，視區物而增陰。”。此處的“區物”通過文學化表達，強調對世間萬物的觀察與情感投射。
注：如需進一步了解該詞在具體文獻中的用法，可參考《漢語大詞典》或南朝文學研究資料。
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