宇内万物。 南朝 齐 王俭 《高帝哀策文》：“感容臺之罢御，哀恭馆之不临。仰神仪而邈絶，视区物而增阴。”
"区物"是一个古汉语词汇，其含义可从构词法和古籍用例两方面解析：
构词释义
"区"本义指划分、区别（《说文解字》："区，踦区，藏隐也"），引申为分类；"物"指具体事物（《说文》："万物也"）。组合后指对事物进行区分归类的行为，强调认知过程中的分类逻辑。
古籍用例
《礼记·乐记》载："物畜然后可辨，区物然后可知"，郑玄注："区者，分其品类"。此处"区物"指通过分类明晰事物特性，体现古人"格物致知"的认知方法论。
该词在历代文献中延伸出两层含义：
如《宋史·舆服志》载宫廷"区物定秩"，指按品级划分器物。
王夫之《读通鉴论》言："区物以察理"，强调通过分类把握事物规律。
在汉语研究中，"区物"被视为古代逻辑学术语，与"辨名"（概念界定）共同构成传统分类思想，相关研究可参考：
注：因该词属生僻古语，现代词典收录有限，建议结合《礼记正义》《周礼注疏》等经典注疏深化理解。
“区物”是一个汉语词语，其含义和用法可综合多个权威来源解释如下：
该词最早见于南朝齐文学家王俭的《高帝哀策文》，原文为：“仰神仪而邈絶，视区物而增阴。”。此处的“区物”通过文学化表达，强调对世间万物的观察与情感投射。
注：如需进一步了解该词在具体文献中的用法，可参考《汉语大词典》或南朝文学研究资料。
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