1.受祭于天子﹑諸侯的山川星辰。望謂不能親到望而遙祭。
受祭于天子、諸侯的山川星辰。望，謂不能親到，望而遙祭。《左傳·昭公十三年》：“初， 共王 無冢適，有寵子五人，無適立焉，乃大有事于羣望。” 杜預 注：“羣望，星辰山川。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“元祀惟稱，羣望鹹秩。” 薛綜 注：“羣嶽衆神，望以祭祀之，皆有秩次。”《舊五代史·梁書·太祖紀四》：“帝深軫下民，遂命庶官徧祀於羣望。”
“羣望”是“群望”的異體寫法，現代漢語規範字形為“群望”。該詞屬于古漢語詞彙，現多用于曆史文獻或學術研究領域，其核心含義可從以下三方面解析：
詞義溯源
“群望”最早見于先秦典籍，由“群”（衆多、集體）和“望”（祭祀山川的專稱）組合而成。《周禮·春官》記載：“國有大故，則旅上帝及四望。” 東漢鄭玄注疏将“四望”釋為“五嶽、四渎、羣望”，此處“羣望”指代天子祭祀的衆多山川神祇，涵蓋諸侯封地内的名山大川。
語義擴展
唐宋時期詞義發生引申，如《舊唐書·禮儀志》載：“五嶽、四鎮、四海、四渎，年别一祭，各以五郊迎氣日祭之……其馀羣望，陛下亦請歲别一祭。” 此處“羣望”既包括制度化的山川祭祀對象，也指代與社稷相關的祭祀體系，體現出從具體神祇向抽象禮制概念的演變。
現代應用
當代漢語中該詞主要用于三個方面：
權威參考
“羣望”（qún wàng）是古代祭祀禮儀中的專有名詞，具體含義及背景如下：
指天子或諸侯需祭祀的山川星辰等自然神祇。其中“望”特指因地理限制無法親臨祭祀場所時，通過“遙祭”完成儀式。這一概念體現了古代“祭不越望”的禮制原則，即祭祀對象需與身份等級對應。
“羣望”反映了古代“天人合一”的信仰體系，通過祭祀自然神祇祈求國泰民安，同時強化了天子與諸侯的權力象征意義。
“羣”為“群”的異體字，表衆多；“望”本義為遠視，引申為遙祭。兩字組合強調對廣泛自然神祇的集體性祭祀。
注：如需查看更多文獻用例或曆史背景，可參考《左傳》《東京賦》等原始典籍，或查閱權威詞典如漢典（來源）。
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