佛教語。指過去、未來、現在。 唐 窺基 《大乘法苑義林章記》一：“去來今三，是時一切。” 宋 蘇轼 《過永樂文長老已卒》詩：“三過門間老病死，一彈指頃去來今。”
“去來今”是佛教術語，指代時間的三個維度，即過去、現在和未來三世。其含義可從以下角度解析：
字義分解
佛教哲學内涵 佛教以此概念闡述三世因果，認為衆生行為（業）在“去來今”三世中循環不息，形成輪回。例如《阿含經》提到“觀三世業報”，即基于此時間觀。
文化延伸 明代話本集《今古奇觀》書名即融合“今”（當代）與“古”（過去），體現對時間維度的文學化表達。
“今”的特殊性 在詞義演變中，“今”從具體的時間點（現在）擴展出抽象含義，如“今王”指當代君主，“今文”指漢代隸書，均強調與過去的對比。
這一概念不僅具有宗教哲學深度，更滲透到漢語詞彙構建與文學創作中，形成獨特的時空認知體系。
《去來今》取自于唐代詩人王之渙的《登鹳雀樓》一句詩：“萬裡悲秋常作客，百年多病獨登台”，意思是離去和歸來不斷交替，也意味着人生的變遷和時光的流轉。
《去來今》這個詞可以拆分成“去（去字部首）+來（來字部首）+今（今字部首）”，它的總筆畫數為12。
《去來今》是王之渙的《登鹳雀樓》中的一句詩，意思與主題緊密相關。在現代漢字中，并沒有獨立的《去來今》這個詞，僅作為引用詞組存在。
在繁體字中，将《去來今》對應的簡體字中的“今”字變為“今”字（田 + 木 = 朵）即為《去來今》。
按照古代漢字的寫法，《去來今》的字形可能與現代稍有偏差。尤其是“今”字在古代常寫成外框内一個“示”字的樣式，稱為“小篆”形式。
1. 日升月落，歲月如梭，世事如《去來今》般轉瞬即逝。
2. 人生的旅途中，我們不斷經曆《去來今》，每一次歸來都可能會遇到新的機遇。
3. 時間如同一條長河，不停地向前流淌，不管經曆多少《去來今》，我們都要珍惜眼前的每一刻。
1. 去去來來：形容行動頻繁，往返不定。
2. 去向：指某人或某事物所去的方向。
3. 來世：指人死後，下一世的人間生活。
1. 轉瞬即逝
2. 年複一年
3. 光陰似箭
留存不移
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