(1).殘缺的典章制度。語本 漢 揚雄 《劇秦美新》：“帝典闕而不補。” 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“釐三才之闕典，啟天地之禁闈。” 南朝 梁 任昉 《王文憲集序》：“闕典未補，大備茲日。”後指古代傳下來的典章制度。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷二：“ 乾德 四年郊，禮容樂節，刊正漸備，有司奏其闕典，但少宗廟殿庭宮懸三十六架，加鼓吹熊羆十二。”
(2).指史料記載上的缺漏。 金 王若虛 《君事實辨》：“ 曹操 征 烏桓 還，自謂幸勝而偏賞先諫者，可以為千古法也。 操 一生所行類皆不道之事，獨此一節有光清史，而 陳壽 略之，豈非闕典之甚哉！” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證五·聖賢須目》：“今年譜但言﹝ 朱熹 ﹞有足疾而不言目疾，此誠闕典也。” 清 王士禛 《池北偶談·談故二·題名碑》：“本朝最為右文，而題名碑止 順治 丙戌一科，丁亥已後無之。當時不知何故廢而不舉，後遂相沿，此闕典也。”
(3).猶憾事。 宋 邵雍 《首尾吟》之一：“豈謂古人無闕典， 堯夫 非是愛吟詩。” 清 袁于令 《雙莺傳》第五折：“［丑］：‘是你不會勾搭，連我的孤老都送湯了，倒埋怨我。’［小浄］：‘這兩個人不闝我也是闕典。’” 阿英 《海上買書記》：“此書不得，在《李伯元傳》上，是一大阙典。”
“阙典”是一個漢語詞彙，主要包含以下三層含義：
源自漢代揚雄《劇秦美新》中的“帝典闕而不補”，指古代未能完善的典章制度，後也泛指傳承下來的制度體系。例如晉代陸機在《吊魏武帝文》中提及“釐三才之闕典”，南朝任昉的《王文憲集序》也提到“闕典未補”。宋代文瑩《玉壺清話》記載了禮樂制度的具體缺漏案例。
指曆史文獻中未完整記錄的内容。例如金代王若虛批評《三國志》未記載曹操賞谏之事，稱其為“闕典之甚”；清代王士禛也提到科舉題名碑的缺失是“闕典”。
引申為令人遺憾之事。宋代邵雍在詩中用“豈謂古人無闕典”表達對古人未完善之事的感慨，現代學者阿英也以“闕典”形容文獻缺失的遺憾。
作為成語時，“阙典”可指法律制度不完善或管理缺陷。
注：如需具體文獻案例或擴展解釋，可參考滬江詞典、漢語辭海等來源。
《阙典》是一個漢字詞彙，指的是古代帝王及貴族使用的車馬等交通工具的停放場所。它是由兩個部首組成，分别是“阝”和“典”。其中，“阝”是一個常見的偏旁部首，表示與山有關，而“典”是一個獨立字體，表示典籍或法令等方面的事物。
《阙典》的第一個部首是“阝”，拆分後表示與山有關；第二個部首是“典”，是一個獨立的字體。
《阙典》的總筆畫數為14畫。
《阙典》一詞最早出現在《漢書·禮義中》：“聞我築梁皆須阙典。”可以看出，在古代，帝王及貴族的馬車和交通工具都需要有固定的停放場所。
繁體字中，阙典的寫法還保留了原始形态，沒有改變字符結構和字形。
在古代，漢字的寫法與現代相比有一些差異。根據《康熙字典》和《說文解字》，古代寫作“闕典”，其中“闕”是現代寫作“阙”的古體。
1. 秦始皇定都鹹陽後，在京城修建了宏偉的阙典。
2. 這座城池的阙典寬敞明亮，能容納上千輛馬車。
3. 古代帝王駕臨阙典時莊嚴肅穆，衆臣皆躬身行禮。
阙下、阙旒、阙親、阙車、阙地、阙輔等。
車庫、車棚，停車場都可以視作阙典的近義詞。
輪船碼頭、飛機跑道可以視作阙典的反義詞，因為它們是用于停放船隻和飛機的。
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