(1).残缺的典章制度。语本 汉 扬雄 《剧秦美新》：“帝典闕而不补。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“釐三才之闕典，啟天地之禁闈。” 南朝 梁 任昉 《王文宪集序》：“闕典未补，大备兹日。”后指古代传下来的典章制度。 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“ 乾德 四年郊，礼容乐节，刊正渐备，有司奏其闕典，但少宗庙殿庭宫悬三十六架，加鼓吹熊羆十二。”
(2).指史料记载上的缺漏。 金 王若虚 《君事实辨》：“ 曹操 征 乌桓 还，自谓幸胜而偏赏先諫者，可以为千古法也。 操 一生所行类皆不道之事，独此一节有光清史，而 陈寿 略之，岂非闕典之甚哉！” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证五·圣贤须目》：“今年谱但言﹝ 朱熹 ﹞有足疾而不言目疾，此诚闕典也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·题名碑》：“本朝最为右文，而题名碑止 顺治 丙戌一科，丁亥已后无之。当时不知何故废而不举，后遂相沿，此闕典也。”
(3).犹憾事。 宋 邵雍 《首尾吟》之一：“岂谓古人无闕典， 尧夫 非是爱吟诗。” 清 袁于令 《双莺传》第五折：“［丑］：‘是你不会勾搭，连我的孤老都送汤了，倒埋怨我。’［小浄］：‘这两个人不闝我也是闕典。’” 阿英 《海上买书记》：“此书不得，在《李伯元传》上，是一大阙典。”
“阙典”是一个汉语词汇，主要包含以下三层含义：
源自汉代扬雄《剧秦美新》中的“帝典闕而不补”，指古代未能完善的典章制度，后也泛指传承下来的制度体系。例如晋代陆机在《吊魏武帝文》中提及“釐三才之闕典”，南朝任昉的《王文宪集序》也提到“闕典未补”。宋代文莹《玉壶清话》记载了礼乐制度的具体缺漏案例。
指历史文献中未完整记录的内容。例如金代王若虚批评《三国志》未记载曹操赏谏之事，称其为“闕典之甚”；清代王士禛也提到科举题名碑的缺失是“闕典”。
引申为令人遗憾之事。宋代邵雍在诗中用“岂谓古人无闕典”表达对古人未完善之事的感慨，现代学者阿英也以“闕典”形容文献缺失的遗憾。
作为成语时，“阙典”可指法律制度不完善或管理缺陷。
注：如需具体文献案例或扩展解释，可参考沪江词典、汉语辞海等来源。
《阙典》是一个汉字词汇，指的是古代帝王及贵族使用的车马等交通工具的停放场所。它是由两个部首组成，分别是“阝”和“典”。其中，“阝”是一个常见的偏旁部首，表示与山有关，而“典”是一个独立字体，表示典籍或法令等方面的事物。
《阙典》的第一个部首是“阝”，拆分后表示与山有关；第二个部首是“典”，是一个独立的字体。
《阙典》的总笔画数为14画。
《阙典》一词最早出现在《汉书·礼义中》：“闻我筑梁皆须阙典。”可以看出，在古代，帝王及贵族的马车和交通工具都需要有固定的停放场所。
繁体字中，阙典的写法还保留了原始形态，没有改变字符结构和字形。
在古代，汉字的写法与现代相比有一些差异。根据《康熙字典》和《说文解字》，古代写作“闕典”，其中“闕”是现代写作“阙”的古体。
1. 秦始皇定都咸阳后，在京城修建了宏伟的阙典。
2. 这座城池的阙典宽敞明亮，能容纳上千辆马车。
3. 古代帝王驾临阙典时庄严肃穆，众臣皆躬身行礼。
阙下、阙旒、阙亲、阙车、阙地、阙辅等。
车库、车棚，停车场都可以视作阙典的近义词。
轮船码头、飞机跑道可以视作阙典的反义词，因为它们是用于停放船只和飞机的。
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