(1).残缺的典章制度。语本 汉 扬雄 《剧秦美新》：“帝典闕而不补。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“釐三才之闕典，啟天地之禁闈。” 南朝 梁 任昉 《王文宪集序》：“闕典未补，大备兹日。”后指古代传下来的典章制度。 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“ 乾德 四年郊，礼容乐节，刊正渐备，有司奏其闕典，但少宗庙殿庭宫悬三十六架，加鼓吹熊羆十二。”
(2).指史料记载上的缺漏。 金 王若虚 《君事实辨》：“ 曹操 征 乌桓 还，自谓幸胜而偏赏先諫者，可以为千古法也。 操 一生所行类皆不道之事，独此一节有光清史，而 陈寿 略之，岂非闕典之甚哉！” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证五·圣贤须目》：“今年谱但言﹝ 朱熹 ﹞有足疾而不言目疾，此诚闕典也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·题名碑》：“本朝最为右文，而题名碑止 顺治 丙戌一科，丁亥已后无之。当时不知何故废而不举，后遂相沿，此闕典也。”
(3).犹憾事。 宋 邵雍 《首尾吟》之一：“岂谓古人无闕典， 尧夫 非是爱吟诗。” 清 袁于令 《双莺传》第五折：“［丑］：‘是你不会勾搭，连我的孤老都送汤了，倒埋怨我。’［小浄］：‘这两个人不闝我也是闕典。’” 阿英 《海上买书记》：“此书不得，在《李伯元传》上，是一大阙典。”
阙典是汉语复合词，由“阙”与“典”二字构成，具有两层核心含义：
指本应存在但因散佚、损毁等原因未能流传的重要典籍或历史文献。
示例：
“历代战乱导致大量珍贵史籍成为阙典，后人研究常感史料不足。”
来源：《汉语大词典》（商务印书馆）指出，“阙典”可指“缺而不全的典籍”，强调文献的缺失性。
指国家礼制、法律或规章中存在的遗漏或未完善之处。
示例：
“新朝建立后，首要任务是修订前朝阙典，以健全法制。”
来源：古典文献如《宋史·礼志》载“补祀典之阙典”，此处指礼制中的缺漏。
《明史·艺文志序》云：“历代遗文，多归散亡，遂成阙典。” 此句明确指向文献的缺失（《明史》卷九十六）。
权威参考来源：
“阙典”是一个汉语词汇，主要包含以下三层含义：
源自汉代扬雄《剧秦美新》中的“帝典闕而不补”，指古代未能完善的典章制度，后也泛指传承下来的制度体系。例如晋代陆机在《吊魏武帝文》中提及“釐三才之闕典”，南朝任昉的《王文宪集序》也提到“闕典未补”。宋代文莹《玉壶清话》记载了礼乐制度的具体缺漏案例。
指历史文献中未完整记录的内容。例如金代王若虚批评《三国志》未记载曹操赏谏之事，称其为“闕典之甚”；清代王士禛也提到科举题名碑的缺失是“闕典”。
引申为令人遗憾之事。宋代邵雍在诗中用“岂谓古人无闕典”表达对古人未完善之事的感慨，现代学者阿英也以“闕典”形容文献缺失的遗憾。
作为成语时，“阙典”可指法律制度不完善或管理缺陷。
注：如需具体文献案例或扩展解释，可参考沪江词典、汉语辞海等来源。
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