
權謀、詭詐。 漢 董仲舒 《春秋繁露·玉英》:“諸侯在可以然之域者,謂之小德。小德出入可也,權譎也,尚歸之以奉鉅經耳。”《新五代史·南平世家·高繼沖》:“兵尚權譎,城外之約,不可信也。宜嚴兵以待之。”《明史·馮元飙傳》:“ 元飇 多智數,尚權譎。” 章炳麟 《革命道德說》:“昔人以信為民寳,雖 孔氏 之權譎,而猶曰無信不立。”
"權谲"是漢語中一個具有複合語義的古代政治術語,核心含義指通過靈活變通的手段實現政治目的。根據《漢語大詞典》記載,該詞由兩個語素構成:
在具體語境中,"權谲"常出現在史書對政治家的評價中,如《資治通鑒》記載唐太宗評曹操"運籌演謀,鞭撻宇内,攬申、商之法術,該韓、白之奇策",其中"申商法術"即包含權谲思想。該詞具有雙重語義色彩:
近義詞包括"權變""機略",反義詞為"守拙""耿介"。詞義演變反映中國古代政治哲學中"經權之辯"的思辨,即原則性與靈活性的辯證關系,該概念在《春秋公羊傳》"反經合道為權"的論述中得到哲學化闡釋。
(主要參考來源:《漢語大詞典》《古代漢語詞典》《資治通鑒譯注》《春秋公羊傳注疏》)
“權谲”是一個漢語詞彙,由“權”和“谲”二字組成,其含義可從以下角度解析:
當代語境下,該詞多用于分析曆史或文學中的策略行為,需結合具體情境判斷其褒貶色彩。
若需進一步探究古代權謀思想,可參考《春秋繁露》《新五代史》等文獻原文。
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