即 吉祥天女 。婆羅門教、印度教的命運、財富女神。最早見于《梨俱吠陀》。佛教将此神列為護法天神，四大天王之一 毗沙門天 之妹，有大功德于衆，故稱“功德天”。又傳說 功德天 能使人增益財寶， 黑暗女 能使人耗盡財富，二女為姐妹，常不相離。 唐 僧 鳳 《書遺文後》詩：“苦哉 黑暗女 ，樂矣 功德天 。智者俱不受，愚夫納二邊。”
功德天是佛教文化中的重要神祇，其含義可從詞源與宗教内涵兩方面解析。根據《佛學大辭典》記載，功德天全稱"吉祥功德天"，梵語音譯為"拉克什米"（Lakṣmī），原為印度教中司掌財富與吉祥的女神，後融入佛教體系成為護法神。《漢語大詞典》從字義角度诠釋："功"指善行積累，"德"為福報修養，"天"則象征其神格屬性，整體體現福德雙修、普濟衆生的宗教理念。
在佛教經典中，功德天常以手持如意寶珠、足踏蓮花的形象示現，象征以福德滋養衆生。《佛教神話》指出，其左右脅侍為黑耳姊妹，通過晝夜交替的晝夜天女形象，隱喻福禍相依的世間法則。據《中華佛教百科全書》記載，唐代密宗典籍《金光明最勝王經》專設"功德天品"，詳述供奉此神可獲"資具豐足、離諸病苦"的現世利益。
該神祇的信仰在漢傳佛教中與民俗深度融合，如《中國宗教藝術史》考證，敦煌莫高窟第154窟壁畫所繪功德天儀仗圖，印證了中古時期西北地區對此神的供養傳統。
以下是關于“功德天”的詳細解釋：
功德天，梵文名“摩诃室利”（Mahāśrī），意為“大吉祥”或“大功德”，是佛教二十四諸天中的重要護法神祇。其信仰起源于印度教，原為婆羅門教中的命運、財富與美麗女神“拉克希米”（Lakşmī），是毗濕奴神的妻子。佛教吸收後賦予其護法職能，并稱其為毗沙門天（四大天王之一）之妹，因“有大功德于衆”而得名。
功德天的典型形象為：
職能定位
主司財富、吉祥與福報，信衆常通過供奉祈求增益財寶、遠離貧困災禍。但佛教強調需以智慧引導福德，避免沉溺世俗欲望。
教義關聯
在《金光明經》中，其全稱為“南無第一威德成就衆事大功德天”，象征通過布施、持戒等善行積累福德資糧，為修行解脫奠定基礎。同時，她與“黑暗女”（象征財富消耗）為姐妹，隱喻福禍相依的因果觀。
果位争議
部分經典稱其為初地菩薩，但《金光明經文句》等文獻指出其已證“摩诃薩”（大菩薩）果位，能助修行者速成菩提。
以上内容綜合了佛教經典、形象學及跨文化演變，如需進一步考據，可參考《梨俱吠陀》《金光明經》等文獻來源。
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