(1).古时打鬼驱疫时扮神者所戴的面具。 宋 代丧礼亦用之。《周礼·夏官·方相氏》“方相氏掌蒙熊皮” 汉 郑玄 注：“冒熊皮者，以惊敺疫癘之鬼，如今魌头也。” 宋 高承 《事物纪原·吉凶典制·魌头》：“ 宋 朝《丧葬令》有方相、魌头之别，皆是其品所当用，而世以四目为方相，两目为魌头。按 汉 世逐疫用魌头，亦《周礼》方相之比也。” 章炳麟 《訄书·原教下》：“则上天之祭，神怪魌头之禓祓，自此始矣。”参见“ 倛头 ”。
(2).方言。犹便宜。 李劼人 《死水微澜》第五部分十三：“ 蔡大嫂 是 罗哥 的人，不比别的卖货，可以让他捡魌头。”原注：“捡魌头，即捡便宜的意思。”
魌头（qī tóu）是汉语中一个具有特殊文化内涵的古代词汇，原指古代傩戏或祭祀仪式中使用的面具，后衍生为驱邪逐疫的象征物。根据《汉语大词典》及传统文献记载，其核心含义可从以下三方面解析：
形制与功能
魌头最早见于周代傩礼，形似狰狞兽面，以木或皮质制成。佩戴者称“方相氏”，《周礼·夏官》载其“掌蒙熊皮，黄金四目”，通过夸张造型震慑邪祟，属原始巫术法器。宋代《东京梦华录》亦记载除夕仪礼“用镇殿将军二人，介胄装，谓之魌头”，说明其演变为仪式性道具。
文化象征
在民俗中，魌头被赋予“驱疫逐鬼”的符号意义。唐代段成式《酉阳杂俎》提及“世人死者有魌头”，指丧葬时用以护佑亡魂；明代《本草纲目》则将“魌头”列为药引，反映其神秘化延伸。
文字考据
“魌”字从“鬼”部，《说文解字》释为“丑也”，清代段玉裁注：“今人云魌头，即此字”。其异体字“䫏”见于《广韵》，注音“去其切”，印证该词与鬼神信仰的密切关联。
“魌头”是一个具有多重含义的汉语词汇，其解释需结合历史文化和方言演变来理解：
本义与历史用途
魌头最初指古代汉族民间用于驱鬼逐疫仪式中的面具。据《周礼·夏官·方相氏》记载，方相氏（驱疫神职）会蒙熊皮扮神，以震慑疫鬼，这种装扮被称为“魌头”。宋代丧礼中，魌头与方相氏面具有所区分：四目为方相，两目为魌头，用于送葬仪式。
功能与象征意义
魌头在祭祀和丧葬中具有驱邪避疫的作用。古时出殡时，人们会将米面制作的“魌头”撒于道路旁，供人捡食，认为此举可传递辟邪效果。
方言引申义
在成都等地方言中，“魌头”因祭祀用品易得的特点，逐渐衍生出“便宜”之意，但通常带有贬义，暗指事物廉价或价值不高。
若需进一步了解其历史文献记载或方言用例，可参考《周礼》注疏及地方民俗研究资料。
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