(1).珍奇的美玉。 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：“ 卞和 潛幽冥，誰能證奇璞。” 明 沉德符 《野獲編·釋道·番僧賜印》：“中國向來無此奇璞，今特恩賜之。”
(2).比喻才智出衆的人。 晉 陸機 《與趙王倫薦戴淵箋》：“誠東南之遺寶，聖朝之奇璞也。”
奇璞是一個古典漢語複合詞，其核心含義可從字源與文獻用例兩方面解析。從構詞法分析，“奇”指罕見、特異，《說文解字》釋為“異也”，《玉篇》注為“不群也”；“璞”本義為未雕琢的玉石，《戰國策》載“鄭人謂玉未理者璞”，引申指未經磨砺的天然狀态。
在具體語境中，“奇璞”多用于比喻雙重價值：既指蘊含珍貴特質的天然美玉，如《淮南子》有“玉待琢而成器”的記載，強調其潛在價值；又喻指未被發現的非凡才能，明代張岱《夜航船》中“卞和獻璞”典故即展現識才之難。清代段玉裁《說文解字注》特别指出“璞”含藏玉于石的特征，與“奇”組合後形成“内蘊珍異”的語義層次。
該詞在曆代文學作品中多承載懷才不遇的意象，如唐代李商隱《錦瑟》中“藍田日暖玉生煙”的意境，可視為對“奇璞”美學價值的詩意延伸。現代《漢語大詞典》将其定義為“珍奇的美玉，比喻卓異的才能”，這一解釋綜合了曆代注疏的共識。
根據多個權威來源的綜合分析，“奇璞”一詞具有以下兩層含義：
一、基本釋義
珍奇的美玉
原指稀有珍貴的玉石，常用于形容稀世珍寶。例如晉代司馬彪《贈山濤》詩中提到“卞和潛幽冥，誰能證奇璞”，以“卞和獻玉”典故暗喻未被賞識的珍貴之物。
比喻才智出衆的人
引申為對傑出人才的贊譽，如晉代陸機在《與趙王倫薦戴淵箋》中稱戴淵為“聖朝之奇璞”，強調其才能卓絕。
二、詳細解釋
曆史文獻用例
明代沈德符《野獲編·釋道·番僧賜印》記載“中國向來無此奇璞，今特恩賜之”，此處既指稀世寶玉，也暗含對異域人才的驚歎。
詞義演變
該詞由具體物象（美玉）到抽象比喻（人才）的演變，體現了漢語中“以物喻人”的常見修辭手法。其讀音為“qí pú”，繁體寫作“奇璞”。
注：、4、5因權威性較低或内容重複，僅作輔助參考。
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