祭神的祠堂。《史記·萬石張叔列傳》：“天子廵狩海内，修上古神祠，封禪，興禮樂。” 明 劉若愚 《酌中志·大内規制紀略》：“殿（ 文華殿 ）之東曰神祠，内有一井，每年祭司井之神於此。”
“神祠”是漢語中具有曆史積澱的複合詞，其核心含義指供奉神靈的祭祀場所。根據《漢語大詞典》釋義，“神”指神靈、神明，“祠”即祭祀建築，二字組合後特指用于宗教或民間信仰活動的廟宇類建築。從文化功能看，神祠既是物質空間載體，也承載着精神信仰體系，常見于儒釋道三教及地方民俗信仰中。
在建築形制層面，神祠多采用中國傳統木構架體系，包含主殿、配殿、儀門等結構，主殿内設神龛供奉特定神祇造像。這種空間布局符合《中國古建築二十講》中記載的祭祀建築規制。從社會功能角度，神祠在古代承擔着社區信仰中心、節慶活動場所、道德教化空間等多重角色，相關記載可見《禮記·祭法》對祭祀制度的論述。
當代語境下，神祠作為文化遺産的重要組成部分，其保護研究被納入《非物質文化遺産保護條例》框架。部分著名神祠如北京東嶽廟、山西晉祠等，已被列為全國重點文物保護單位。這類建築群不僅具有文物價值，更成為研究中國古代宗教、建築、美術的活态标本。
“神祠”是漢語中一個具有豐富文化内涵的詞彙，以下是詳細解釋：
“神祠”指供奉神靈的廟宇或神殿，是古代祭祀神靈的場所。在成語中，它常被用來比喻莊嚴神聖、不容侵犯的地方，例如形容人們對某地的敬畏之情。
神祠的起源可追溯至上古時期。古人因對自然現象（如日月、雷電）的敬畏，産生了自然崇拜，并設立祭祀場所。秦漢以後，隨着道教和巫術的發展，神祠逐漸興盛，成為宗教活動的重要載體。
總結來看，“神祠”不僅是宗教場所，更是曆史、藝術與文化的綜合載體，反映了古代中國的信仰體系和社會結構。
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