謂博覽。《後漢書·臧洪傳》：“以子之才，窮該典籍，豈将闇於大道，不達餘趣哉？”
“窮該”在現代漢語詞典中屬于生僻詞彙組合，暫未在《漢語大詞典》《現代漢語大辭典》等權威工具書中被正式收錄。根據漢字構詞法可作如下解析：
單字訓诂
“窮”在《說文解字》中釋為“極也”，本義指洞穴盡頭，後引申為“徹底探究”（如《易傳》中“窮理盡性”）或“貧乏困頓”；“該”在《廣雅》中訓為“備也”，表“完備、涵蓋”之意，如《漢書·律曆志》中“該臧萬物”。
組合詞推測
文獻佐證
北宋《廣韻》中“該”屬咍韻，與“赅”同源；清代段玉裁《說文解字注》強調“窮”含“推究至極”的學術内涵。當代《古漢語常用字字典》将二字分列，未作組合詞收錄。
建議優先使用“窮究”“赅備”等規範詞彙。對生僻詞研究可參考中國社會科學院語言研究所編著的《現代漢語方言大詞典》及中華書局版《說文解字注》。
“窮該”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下分析理解：
讀音：qióng gāi
核心含義：指博覽群書或通曉典籍，強調對文獻的廣泛涉獵與深入研究。該詞最早見于《後漢書·臧洪傳》：“以子之才，窮該典籍，豈将闇於大道，不達餘趣哉？”
“窮”的引申義：
在古漢語中，“窮”不僅指物質匮乏，還可表示“徹底探究”“窮盡”（如“窮理盡性”）。此處“窮”取“深入鑽研”之意。
“該”的釋義：
此處“該”通“赅”，意為完備、全面（如“言簡意赅”），而非現代漢語中“應當”的含義。
部分現代詞典（如）誤将“窮該”解釋為“貧窮困苦”，實為對單字的拆分誤解。需結合古籍用例及權威釋義，避免混淆。
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