《太平禦覽》卷七○八引 晉 裴啟 《語林》：“ 王子敬 在齋中卧，偷人取物，一室之内畧盡。 子敬 卧而不動，偷遂登榻，欲有所覓。 子敬 因呼曰：‘石染青氊是我家舊物，可特置否？’於是羣偷置物驚走。”按，《晉書·王獻之傳》也載此事。後遂以“青氈故物”泛指仕宦人家的傳世之物或舊業。《兒女英雄傳》第三四回：“﹝ 安老爺 ﹞滿臉堆歡的向公子道：‘此我三十年前故态也。便是裡頭這幾件東西也都是我的青氈故物。’” 清 吳錫麒 《水仙子·歸興》曲之一：“算青氈故物難離，請圖作村夫子，去教些牛舍兒，歸矣茅茨。”亦省作“ 青氈 ”。 唐 杜甫 《與任城許主簿遊南池》詩：“晨朝降白露，遙憶舊青氈。” 元 劉壎 《隱居通議·骈俪一》：“慨青氈之未復，誓鐵硯以相從。” 明 陶宗儀 《辍耕錄·錢武肅鐵券》：“天兵南下時，其家人竊負（鐵券）以逃，而死於難，券亦莫知所在。越再丙子，漁者偶網得之……用十斛穀易得，青氈復還，誠為異事。”
青氈故物，漢語成語，原指晉代書法家王獻之家傳的青氈坐具，後引申為文人世家傳承的珍貴舊物或書香門第的象征。這一典故出自《晉書·王獻之傳》，記載王獻之夜間遇盜時直言"青氈我家舊物"，盜賊聞言肅然退去，凸顯其文化象征意義。
從詞義構成分析，"青氈"指青色毛氈制品，在古代多用于文人書齋陳設；"故物"強調物品承載的家族傳承屬性。二者組合後，詞彙内涵從具體器物升華為精神文化符號，常用于比喻詩書傳家的門風或文人堅守的品格氣節。
《漢語大詞典》将其釋義為"士人故家舊物"，指出該成語在明清文學作品中頻繁出現，如歸有光《震川集》即以"青氈猶故物"彰顯家學淵源。現代語境中，該詞多用于描述非物質文化遺産保護、家風傳承等主題，體現中華文化中"慎終追遠"的價值觀念。
“青氈故物”是一個源自曆史典故的成語，其含義和背景可綜合以下要點解釋：
指仕宦人家代代相傳的珍貴物品或家業，常用來比喻家族傳承的象征性物件。核心含義強調對家族傳統或精神遺産的珍視。
故事背景：
東晉書法家王獻之（王羲之之子）某日卧于書齋，遇小偷入室盜竊。他靜觀其變，待小偷欲取走一塊青氈時，從容說道：“石染青氈是我家舊物，可特置否？”小偷聞言驚慌逃走。
（注：此故事在《晉書·王獻之傳》和裴啟《語林》中均有記載。）
關鍵意象：
青氈本身是普通毛毯，但因承載家族曆史，成為“傳世之物”的象征。
比喻意義：
強調對家族文化、精神遺産的守護，或對舊有基業的珍視。
例：清代吳錫麒詩句“算青氈故物難離”，即表達對故物的眷戀。
近義詞：
敝帚自珍、傳家之寶。
該成語不僅體現古代文人對家族傳承的重視，也反映了“以德禦物”的處世态度——王獻之以淡然姿态化解危機，彰顯氣度與智慧。
如需進一步了解具體文獻記載，可參考《晉書》《太平禦覽》等古籍。
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