《太平御览》卷七○八引 晋 裴启 《语林》：“ 王子敬 在斋中卧，偷人取物，一室之内畧尽。 子敬 卧而不动，偷遂登榻，欲有所觅。 子敬 因呼曰：‘石染青氊是我家旧物，可特置否？’於是羣偷置物惊走。”按，《晋书·王献之传》也载此事。后遂以“青毡故物”泛指仕宦人家的传世之物或旧业。《儿女英雄传》第三四回：“﹝ 安老爷 ﹞满脸堆欢的向公子道：‘此我三十年前故态也。便是里头这几件东西也都是我的青毡故物。’” 清 吴锡麒 《水仙子·归兴》曲之一：“算青毡故物难离，请图作村夫子，去教些牛舍儿，归矣茅茨。”亦省作“ 青毡 ”。 唐 杜甫 《与任城许主簿游南池》诗：“晨朝降白露，遥忆旧青毡。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪一》：“慨青毡之未復，誓铁砚以相从。” 明 陶宗仪 《辍耕录·钱武肃铁券》：“天兵南下时，其家人窃负（铁券）以逃，而死於难，券亦莫知所在。越再丙子，渔者偶网得之……用十斛穀易得，青毡復还，诚为异事。”
青毡故物，汉语成语，原指晋代书法家王献之家传的青毡坐具，后引申为文人世家传承的珍贵旧物或书香门第的象征。这一典故出自《晋书·王献之传》，记载王献之夜间遇盗时直言"青毡我家旧物"，盗贼闻言肃然退去，凸显其文化象征意义。
从词义构成分析，"青毡"指青色毛毡制品，在古代多用于文人书斋陈设；"故物"强调物品承载的家族传承属性。二者组合后，词汇内涵从具体器物升华为精神文化符号，常用于比喻诗书传家的门风或文人坚守的品格气节。
《汉语大词典》将其释义为"士人故家旧物"，指出该成语在明清文学作品中频繁出现，如归有光《震川集》即以"青毡犹故物"彰显家学渊源。现代语境中，该词多用于描述非物质文化遗产保护、家风传承等主题，体现中华文化中"慎终追远"的价值观念。
“青毡故物”是一个源自历史典故的成语，其含义和背景可综合以下要点解释：
指仕宦人家代代相传的珍贵物品或家业，常用来比喻家族传承的象征性物件。核心含义强调对家族传统或精神遗产的珍视。
故事背景：
东晋书法家王献之（王羲之之子）某日卧于书斋，遇小偷入室盗窃。他静观其变，待小偷欲取走一块青毡时，从容说道：“石染青毡是我家旧物，可特置否？”小偷闻言惊慌逃走。
（注：此故事在《晋书·王献之传》和裴启《语林》中均有记载。）
关键意象：
青毡本身是普通毛毯，但因承载家族历史，成为“传世之物”的象征。
比喻意义：
强调对家族文化、精神遗产的守护，或对旧有基业的珍视。
例：清代吴锡麒诗句“算青毡故物难离”，即表达对故物的眷恋。
近义词：
敝帚自珍、传家之宝。
该成语不仅体现古代文人对家族传承的重视，也反映了“以德御物”的处世态度——王献之以淡然姿态化解危机，彰显气度与智慧。
如需进一步了解具体文献记载，可参考《晋书》《太平御览》等古籍。
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