
見“ 青溪小姑 ”。
“青溪妹”是中國古代神話傳說與文學作品中的人物,其核心含義指代三國時期蔣子文的三妹,後成為道教神祇“青溪小姑”。以下是詳細解釋及權威依據:
“青溪妹”最早見于南北朝志怪小說,其原型為東漢末年秣陵尉蔣子文(後追封為蔣侯)的妹妹。據《搜神記》載,蔣子文戰死後顯靈,其妹亦投水殉節于建康(今南京)青溪,被民間奉為水神,稱“青溪小姑”或“青溪神女”【1】。
文獻依據:
幹寶《搜神記·卷五》:“蔣子文,廣陵人也……漢末為秣陵尉……遂死。及吳先主之初,其故吏見文于道……文曰:‘我當為此土地神……可告百姓,為我立祠。’……三妹投水死,乃為青溪神。”【參考來源:《搜神記》古籍影印本】
南朝梁陶弘景《真诰》将“青溪小姑”納入道教神仙體系,尊為管理青溪水域的仙女,司掌姻緣與庇佑女性【2】。其形象融合了地方信仰與道教崇拜,成為六朝時期江南地區的重要神祇。
道經記載:
《真诰·稽神樞》:“青溪小姑,蔣侯第三妹也。漢末殉兄節,受封仙職,治青溪之水。”【參考來源:《道藏·真诰》】
唐宋詩詞中,“青溪妹”常作為凄美、高潔的女性象征出現。例如:
文學分析:
學者葉嘉瑩指出,“青溪小姑”在古典詩詞中已成為“殉節忠貞”與“仙女意象”的雙重文化符號(《迦陵論詩叢稿》,中華書局)【參考來源:葉嘉瑩文集】。
當代考古發現印證了青溪信仰的流行。南京江甯出土的南朝墓磚刻有“青溪小姑”神像,佐證其六朝祭祀的普遍性【4】。南京現存“青溪”遺迹(今秦淮河支流),民間仍流傳相關傳說。
學術支持:
南京大學考古報告《六朝墓葬研究》:“‘青溪小姑’圖騰磚的出土,表明其在孫吳至南朝民間信仰中的重要地位。”(文物出版社,2018)【參考來源:南京大學考古成果庫】
青溪妹(qīng xī mèi)
釋義:特指三國蔣子文之妹,因殉節青溪被尊為道教女神“青溪小姑”。引申為古典文學中象征忠貞、清雅的女神意象。
文化定位:融合神話、道教與詩詞的複合型文化符號,體現中國古代“人神轉化”的信仰傳統及江南地域特色。
“青溪妹”是一個漢語詞語,其含義可從以下角度解析:
該詞主要用于形容女子美麗、清秀、純潔的特質。其中:
部分資料(如)提及該詞出自馮夢龍作品,但更早的文獻《異苑》已記載相關人物,需注意時間線差異。建議結合權威典籍(如)進一步考證。
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