清客相公的意思、清客相公的詳細解釋
清客相公的解釋
舊時依附于官僚富貴人家幫閑湊趣的文人。《紅樓夢》第八回:“偏頂頭遇見了門下清客相公 詹光 、 單聘人 二人走來。”《紅樓夢》第一一四回:“那時清客相公漸漸的都辭去了,隻有個 程日興 還在那裡,時常陪着説説話兒。”
詞語分解
- 清客的解釋 舊社會在顯貴人家或官僚地主家裡幫閑的門客 豪門清客詳細解釋.舊時在富貴人家幫閑湊趣的文人。《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》:“今日是 黃衙内 約下遊湖。明日是 張山人 一班清客,邀他做詩社。” 清 梁
- 相公的解釋 ∶古代妻子對丈夫的敬稱 ∶舊稱成年男子 ∶相君。舊時對宰相的敬稱;泛稱官吏 ∶ * 在京城裡面,逛相公是冠冕堂皇的;不算犯法。;;《二十年目睹之怪現狀》詳細解釋.舊時對宰相的敬稱。《文選·王粲<從軍詩
專業解析
"清客相公"是舊時對特定文人群體的稱謂,結合了"清客"與"相公"兩層含義,其核心指代依附于權貴門庭、以才藝侍奉主人但無正式官職的文人。具體解析如下:
一、詞義構成
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清客:
- 指古代在官僚、富戶家中寄食,以琴棋書畫、詩詞歌賦等技藝陪伴主人,為其提供文化娛樂或應酬幫閑的門客。他們區别于有實務的幕僚,更側重風雅消遣。《漢語大詞典》定義其為"舊時在富貴人家幫閑湊趣的門客"。
- 來源:《漢語大詞典》(商務印書館)"清客"詞條釋義。
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相公:
- 舊時對士人的敬稱,後也用于尊稱富貴子弟或年輕男子。此處強調其文人身份及社會地位(雖無官但受禮遇)。
- 來源:《古代漢語詞典》(商務印書館)"相公"詞條釋義。
二、整體含義
"清客相公"特指那些具備一定文化修養(如詩詞、書畫、曲藝),寄身于達官顯貴府邸,以提供文化消遣、社交陪侍為生,但本身并無實際官職的文人。他們處于"賓"與"仆"之間,既受主人禮遇,又需仰人鼻息。
三、社會角色與文化意涵
- 才藝侍主:核心價值在于以文墨技藝(如品鑒古玩、即興賦詩、籌劃宴遊)滿足主人的風雅需求,提升其文化聲望。
- 幫閑性質:區别于"幫忙"的實幹家(如師爺),其角色更傾向附庸風雅、湊趣解悶,帶有一定依附性。清代李漁《閑情偶寄》間接描繪了此類人物的生存狀态。
- 社會地位矛盾性:雖被尊稱"相公",但經濟與身份依附于權貴,獨立性有限。其存在反映了傳統社會中文人"仕"與"隱"之外的第三條生存路徑。
四、文學形象例證
古典小說中對此類人物有生動刻畫:
- 《紅樓夢》中的詹光(沾光)、單聘仁(善騙人):賈政門下清客的代表,常陪賈政賞鑒書畫、題詠對聯,言語間多奉承迎合,形象揭示了"清客相公"的世故與無奈。
- 來源:曹雪芹《紅樓夢》(人民文學出版社)第十六、十七回相關描寫。
五、學術研究參考
曆史學者餘英時在讨論明清知識分子生态時指出,清客群體是士人階層分化的産物,其活動空間介于官場與市井之間,體現了文化資本在權力結構中的特殊運作方式。
- 來源:餘英時《士與中國文化》(上海人民出版社)相關章節對文人社會角色的分析。
"清客相公"是特定曆史語境下對文化依附者的稱謂,其定義需結合"才藝性""依附性"與"非官職性"三重特征理解,反映了傳統社會中知識分子的多元生存狀态。
網絡擴展解釋
“清客相公”是舊時對依附于官僚富貴人家、以幫閑湊趣為生的文人的稱呼,常見于明清時期的文學作品中。以下是詳細解釋:
1.基本定義
- 詞義:指寄生于權貴階層、通過提供文化娛樂或應酬服務換取生計的文人。這類人通常具備一定的文學或藝術才能,但缺乏獨立的經濟地位,主要依賴逢迎主家獲得賞賜。
- 詞源:“清客”原指風雅之士,“相公”是對男子的尊稱,組合後帶有反諷意味,暗指其依附性身份。
2.出處與文學引用
- 該詞多見于《紅樓夢》,例如:
- 第八回提到賈府門下的清客相公“詹光”“單聘人”(諧音“沾光”“善騙人”),側面反映作者對這類人物的諷刺态度。
- 第一一四回提及程日興作為殘留的清客,暗示家族衰落時幫閑文人逐漸離散。
3.社會特征
- 角色定位:為主家提供詩文唱和、書畫鑒賞、宴會陪侍等服務,甚至參與代筆、出謀劃策。
- 依附性:經濟上依賴賞賜,社會地位介于仆役與賓客之間,常被視為“高級幫閑”。
4.曆史背景
- 明清時期,官僚和富商階層盛行蓄養清客,既為彰顯風雅,也用于實際事務輔助。這一現象反映了當時文人階層中部分人謀生方式的局限性。
5.與現代的關聯
- 當代語境中,“清客”一詞仍被借用,形容某些依附權勢、缺乏獨立人格的知識分子,但“相公”的尊稱部分已淡化。
如需進一步了解該詞在《紅樓夢》中的具體例證,可參考原著相關章節或紅學解析資料。
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