清客相公的意思、清客相公的详细解释
清客相公的解释
旧时依附于官僚富贵人家帮闲凑趣的文人。《红楼梦》第八回:“偏顶头遇见了门下清客相公 詹光 、 单聘人 二人走来。”《红楼梦》第一一四回:“那时清客相公渐渐的都辞去了,只有个 程日兴 还在那里,时常陪着説説话儿。”
词语分解
- 清客的解释 旧社会在显贵人家或官僚地主家里帮闲的门客 豪门清客详细解释.旧时在富贵人家帮闲凑趣的文人。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“今日是 黄衙内 约下游湖。明日是 张山人 一班清客,邀他做诗社。” 清 梁
- 相公的解释 ∶古代妻子对丈夫的敬称 ∶旧称成年男子 ∶相君。旧时对宰相的敬称;泛称官吏 ∶ * 在京城里面,逛相公是冠冕堂皇的;不算犯法。;;《二十年目睹之怪现状》详细解释.旧时对宰相的敬称。《文选·王粲<从军诗
专业解析
"清客相公"是旧时对特定文人群体的称谓,结合了"清客"与"相公"两层含义,其核心指代依附于权贵门庭、以才艺侍奉主人但无正式官职的文人。具体解析如下:
一、词义构成
-
清客:
- 指古代在官僚、富户家中寄食,以琴棋书画、诗词歌赋等技艺陪伴主人,为其提供文化娱乐或应酬帮闲的门客。他们区别于有实务的幕僚,更侧重风雅消遣。《汉语大词典》定义其为"旧时在富贵人家帮闲凑趣的门客"。
- 来源:《汉语大词典》(商务印书馆)"清客"词条释义。
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相公:
- 旧时对士人的敬称,后也用于尊称富贵子弟或年轻男子。此处强调其文人身份及社会地位(虽无官但受礼遇)。
- 来源:《古代汉语词典》(商务印书馆)"相公"词条释义。
二、整体含义
"清客相公"特指那些具备一定文化修养(如诗词、书画、曲艺),寄身于达官显贵府邸,以提供文化消遣、社交陪侍为生,但本身并无实际官职的文人。他们处于"宾"与"仆"之间,既受主人礼遇,又需仰人鼻息。
三、社会角色与文化意涵
- 才艺侍主:核心价值在于以文墨技艺(如品鉴古玩、即兴赋诗、筹划宴游)满足主人的风雅需求,提升其文化声望。
- 帮闲性质:区别于"帮忙"的实干家(如师爷),其角色更倾向附庸风雅、凑趣解闷,带有一定依附性。清代李渔《闲情偶寄》间接描绘了此类人物的生存状态。
- 社会地位矛盾性:虽被尊称"相公",但经济与身份依附于权贵,独立性有限。其存在反映了传统社会中文人"仕"与"隐"之外的第三条生存路径。
四、文学形象例证
古典小说中对此类人物有生动刻画:
- 《红楼梦》中的詹光(沾光)、单聘仁(善骗人):贾政门下清客的代表,常陪贾政赏鉴书画、题咏对联,言语间多奉承迎合,形象揭示了"清客相公"的世故与无奈。
- 来源:曹雪芹《红楼梦》(人民文学出版社)第十六、十七回相关描写。
五、学术研究参考
历史学者余英时在讨论明清知识分子生态时指出,清客群体是士人阶层分化的产物,其活动空间介于官场与市井之间,体现了文化资本在权力结构中的特殊运作方式。
- 来源:余英时《士与中国文化》(上海人民出版社)相关章节对文人社会角色的分析。
"清客相公"是特定历史语境下对文化依附者的称谓,其定义需结合"才艺性""依附性"与"非官职性"三重特征理解,反映了传统社会中知识分子的多元生存状态。
网络扩展解释
“清客相公”是旧时对依附于官僚富贵人家、以帮闲凑趣为生的文人的称呼,常见于明清时期的文学作品中。以下是详细解释:
1.基本定义
- 词义:指寄生于权贵阶层、通过提供文化娱乐或应酬服务换取生计的文人。这类人通常具备一定的文学或艺术才能,但缺乏独立的经济地位,主要依赖逢迎主家获得赏赐。
- 词源:“清客”原指风雅之士,“相公”是对男子的尊称,组合后带有反讽意味,暗指其依附性身份。
2.出处与文学引用
- 该词多见于《红楼梦》,例如:
- 第八回提到贾府门下的清客相公“詹光”“单聘人”(谐音“沾光”“善骗人”),侧面反映作者对这类人物的讽刺态度。
- 第一一四回提及程日兴作为残留的清客,暗示家族衰落时帮闲文人逐渐离散。
3.社会特征
- 角色定位:为主家提供诗文唱和、书画鉴赏、宴会陪侍等服务,甚至参与代笔、出谋划策。
- 依附性:经济上依赖赏赐,社会地位介于仆役与宾客之间,常被视为“高级帮闲”。
4.历史背景
- 明清时期,官僚和富商阶层盛行蓄养清客,既为彰显风雅,也用于实际事务辅助。这一现象反映了当时文人阶层中部分人谋生方式的局限性。
5.与现代的关联
- 当代语境中,“清客”一词仍被借用,形容某些依附权势、缺乏独立人格的知识分子,但“相公”的尊称部分已淡化。
如需进一步了解该词在《红楼梦》中的具体例证,可参考原著相关章节或红学解析资料。
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