(1) [beg]∶求乞
乞丐于人
(2) [beg for;ask]∶乞求;請求
乞丐複歸
(3) [beggar]∶專靠要飯要錢過活的人
京師乞丐無處求
亦作“ 乞匄 ”。1.求乞。《漢書·西域傳上·罽賓國》：“擁彊 漢 之節，餒山谷之間，乞匄無所得。” 顔師古 注：“匄亦乞也。” 宋 司馬光 《言赈贍流民劄子》：“臣聞民之本性，懷土重遷，豈樂去其鄉裡，捨其親戚，棄其邱壟，流離道路，乞丐於人哉。” 清 李漁 《巧團圓·驚燹》：“遠遠望見有箇乞丐之人，沿途叫化來了。”
(2).乞求；請求。 漢 陳琳 《袁紹檄豫州文》：“父 嵩 乞匄攜養，因贓假位。” 晉 葛洪 《抱樸子·仙藥》：“ 瞿 謝受更生活之恩，乞丐其方。仙人告之曰：‘此是松脂耳。’” 唐 元結 《與李相公書》：“即日辭命擔囊，乞丐復歸海濱。”
(3).讨取；索取。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·勉學》：“ 東莞 臧逢世 ，年二十餘，欲讀 班固 《漢書》，苦假借不久，乃就姊夫 劉緩 ，乞匄客刺、書翰紙末，手寫一本。”《資治通鑒·宋文帝元嘉二十五年》：“ 炳之 見人有燭盤、佳驢，無不乞匄。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》：“官小者，販鬻、乞丐，無所不為。”
(4).赦免；寬恕。《三國志·吳志·周瑜傳》：“竊惟陛下欽明稽古，隆於興繼，為 胤 歸訴，乞匄餘罪，還兵復爵，使失旦之雞，復得一鳴，抱罪之臣，展其後效。”
(5).專靠要飯要錢過活的人。《太平廣記》卷一二六引《王氏見聞》：“至於深坊僻巷，馬醫酒保，乞丐傭作及販賣兒童輩，并是其狗。”《朱子語類》卷一三○：“鈔法之行，有朝為富商，暮為乞丐者矣。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“京師多乞丐……大抵遊手賭6*博之輩，不事生産。” 陳毅 《過太行山書懷》詩：“盜匪告肅清，乞丐無處覓。”
(6).詈詞。《水浒傳》第四四回：“你這打脊餓不死凍不殺的乞丐，敢來多管。”《警世通言·喬彥傑一妾破家》：“你這破落戶，千刀萬剮的賊，不長俊的乞丐！見我丈夫不在家，今來詐我！”
亦作“ 乞匄 ”。見“ 乞匄 ”。
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“乞丐”是現代漢語中表示以乞讨為生之人的常用名詞，其核心内涵可從以下四方面解析：
一、詞源構成 該詞由“乞”與“丐”兩個同義語素複合而成。“乞”本義為求讨，《說文解字》釋為“求也”；“丐”在《玉篇》中注為“乞也，求也”。二字連用強化了請求施舍的語義特征，這種雙聲構詞法常見于古代漢語詞彙演變。
二、權威詞典釋義 《現代漢語詞典》（第7版）明确定義為：“靠向人要錢要飯等過活的人”。該釋義突出了三個核心要素：生存方式（乞讨）、行為特征（主動索取）、經濟狀态（無固定收入）。
三、社會屬性分析 從社會學角度，該群體具有流動性、邊緣性特征。古代文獻中又稱“丐戶”“丐幫”，《清稗類鈔》記載其形成多源于災荒戰亂導緻的流民。現代語境下，該詞常與扶貧救助政策相關聯，民政部《生活無着流浪乞讨人員救助管理辦法》對此有專門界定。
四、語義延伸 在文學修辭中常作比喻使用，如“精神乞丐”形容思想貧瘠者。佛教典籍《四分律》則以“乞士”指稱僧人，強調“上乞佛法，下乞飲食”的雙重修行内涵，此用法與世俗概念形成語義張力。
“乞丐”一詞的詳細解釋可以從詞義、詞源、曆史演變及社會影響等方面展開：
一、基本詞義
二、詞源與曆史演變
三、社會與文化影響
四、近義詞與反義詞
總結來看，“乞丐”的詞義隨社會形态演變，從古漢語的雙向含義發展為現代對特定群體的指代，兼具語言學與社會學研究價值。
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