猶郊祀。祭祀天地。語本《禮記·郊特牲》：“郊之祭也，迎長日之至也。” 孔穎達 疏：“此一節，總明郊祭之義。迎長日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅，郊祭通而迎此長日之将至。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·郊祭》：“《春秋》之義，國有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭，不敢以父母之喪，廢事天地之禮也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·靈官》：“居數年，每至郊祭時，輒先旬日而去，郊後乃返。”
郊祭是中國古代帝王在郊外舉行的祭祀天地的典禮，具有深厚的禮制内涵。以下是綜合多來源的詳細解釋：
基本定義
郊祭是古代除封禅外最隆重的祭祀儀式，通常由皇帝親自主持，文武百官參與。其核心目的是通過祭祀天地、日月等自然神祇，彰顯“君權神授”的合法性，并祈求國泰民安。
曆史起源與演變
郊祭最早可追溯至周代，依據《禮記·郊特牲》記載，郊祭需“迎長日之至”，即在特定節氣舉行。漢代董仲舒進一步将其制度化，強調“國有大喪，不廢郊祭”，突顯其高于宗廟祭祀的地位。
儀式分類與時間
根據季節和方位分為四類：
特殊案例與意義
《史記·魯周公世家》記載，周成王特許魯國以天子禮樂郊祭文王，以此褒獎周公的功績。這既體現郊祭的等級森嚴，也反映其政治象征功能。
與封禅的區别
郊祭是常規性祭祀（每年或每季），而泰山封禅則是帝王展現文治武功的特殊儀式，通常一生僅一次。
提示：若需更詳細的儀式流程或曆史案例，可參考《禮記》《春秋繁露》等典籍，或查閱漢典（來源2、5、7）。
《郊祭》是一個成語，意為在郊外進行祭祀儀式。在古代中國，人們為了祈求豐收和神靈保佑，常常在郊外組織祭祀儀式，這就是郊祭。此詞中的“郊”指的是城市周邊的郊外地區，而“祭”則是指祭祀。
《郊祭》一詞的拆分部首是“部首：阜”，而它的總筆畫數是“總筆畫：11”。
《郊祭》這個詞來源于中國古代的傳統祭祀習俗。在古代，尤其是周代，為了祈求風調雨順、五谷豐登，人們常常在城市周邊的郊外舉行盛大的祭祀活動。而“郊祭”這個詞則是形容這種在郊外進行的祭祀儀式。
《郊祭》的繁體字為「郊祭」，和簡體字寫法相同。
在古代，漢字的寫法有所不同。相較于現代的簡化字，古時候的字形更加繁複。對于《郊祭》這個詞，古代的寫法為「郊祭」，不同于現代的字形，字的結構和筆畫會有所不同。
1. 在傳統的農曆七月十五日，我們會在郊外舉行盛大的郊祭儀式，祈求神靈保佑我們一年的豐收和平安。
2. 古代帝王為了祈求上天的保佑，常常在郊外舉行莊嚴的郊祭儀式。
1. 郊外：指城市周邊的地區。
2. 祭祀：進行祭祀儀式，向神靈祈求保佑。
3. 儀式：莊重而有規矩的活動或儀式。
1. 禮儀：指社會上的一種規定行為，有一定儀式性質。
2. 祈禱：向神明或佛祖等神聖的存在祈求幫助或保佑。
1. 喪祭：指為死者舉行的祭祀儀式。
2. 驚吓：使人突然感到害怕或驚訝的事物或行為。
【别人正在浏覽】