
安眠。亦用以比喻無憂無慮。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀二》:“欲平 赤眉 而後入關,是不守其本而争其末也!恐國家之守轉在 函谷 ,雖卧 洛陽 ,得安枕邪?” 宋 葉適 《上殿劄子》:“故内治柔和無狡悍思亂之民,不煩寸兵尺鐵,可以安枕,此其得也。”《明史·兵志三》:“将士疲于奔命,未嘗得安枕也。” 陳毅 《宿歐西》詩:“十日荒煙盡滌蕩,今夜安枕似我屋。”
“安枕”是一個漢語複合詞,由“安”和“枕”兩個語素構成。《現代漢語詞典》(第7版)将其解釋為“安心地枕着枕頭睡覺,比喻沒有憂慮地生活”。其核心含義包含兩個層面:
一、字面含義 指物理層面的安穩睡眠狀态,如:
二、引申含義 表達精神層面的安定無憂,常見于:
該詞的語法功能主要為動詞性短語,常與“而卧”“無憂”等成分搭配使用。在語義演變中,從具體睡眠動作發展為抽象的心理狀态表述,符合漢語詞彙隱喻化的發展規律。
“安枕”是一個漢語詞彙,其含義可從以下方面綜合解析:
“安枕”字面指放好枕頭準備睡覺,引申為無憂無慮、心境安甯的狀态。常用于描述生活安定或擺脫憂慮後的放松,如“安枕而卧”“夜不安枕”等表達。
曆史文獻
近現代引用
陳毅在《宿歐西》詩中寫道:“十日荒煙盡滌蕩,今夜安枕似我屋”,通過對比戰亂與安甯,突顯“安枕”的珍貴。
“安枕”不僅反映古人對生活安穩的追求,也常被用于政治語境,如《明史·兵志三》提到将士“未嘗得安枕”,暗示局勢緊張。這一詞彙通過曆史沉澱,成為中華文化中“居安思危”思想的語言載體。
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