
不違反,不違背。 明 方孝孺 《答王仲缙》之五:“如 子思 、 孟子 、 周元公 之流,其智誠足以知乎道,其才誠足以周乎用,其發之於言,誠足以啟昧幽而垂矩,則且不戾其所為也。”
“不戾”為漢語古語詞彙,現多用于書面表達或學術研究。根據《漢語大詞典》及《古代漢語詞典》釋義,該詞可拆解為以下兩層含義:
一、字義解析 “戾”本義為彎曲,引申為乖張、暴烈,《說文解字》釋“戾,曲也。從犬出戶下。犬為戶,戾之也”。前綴“不”構成反義複合詞,“不戾”即指不乖張、不暴烈,形容性格平和或事物狀态穩定。例如《詩經·小雅》中“民之無良,相怨一方,受爵不讓,至于己斯亡”鄭玄箋注即包含對戾氣的否定表達。
二、文獻用例
該詞現代多出現于曆史研究、古籍校注等專業領域,《王力古漢語字典》特别指出其作為反義複合詞的構詞特征。在語言實踐中,常見于“不戾于俗”“言行不戾”等四字結構中,用以表達對傳統規範的遵循。
“不戾”是一個漢語詞彙,以下從多個角度進行詳細解釋:
明代方孝孺在《答王仲缙》中提到:“如子思、孟子、周元公之流……則且不戾其所為也。”
此處以子思(孔子之孫)、孟子等儒家代表人物為例,強調他們的智慧與才能符合“道”的準則,行為與言論“不戾”于規範。
該詞釋義在《漢典》、滬江詞典等權威平台均有收錄,且引用文獻一緻,可信度較高。其他低權威性網頁(如、5、7等)内容雖相似,但未補充額外信息。
如需進一步查閱古籍原文或拓展用例,可參考方孝孺文集及相關儒家經典。
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