(1).佩绶。謂任官。《文選·謝靈運＜初去郡＞詩》：“牽絲及 元興 ，解龜在 景平 。” 李善 注：“牽絲，初仕；解龜，去官也。” 唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻詩叙事》：“坐厭牽絲倦，因從解綬旋。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之十一：“牽絲入仕陪元宰，執簡排塲見古賢。”
(2). 唐 宰相 張嘉貞 欲納 郭元振 為婿，因命五女各持一紅絲線于幔後，露線頭于外，使 郭 牽其一。 郭 牽得第三女。見 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》。後以“牽絲”、“牽紅”、“牽紅線”、“牽紅絲”為選婿或擇妻的典故。《剪燈馀話·瓊奴傳》：“ 耕雲 曰：‘古人有射屏、牽絲、設席等事，皆所以擇婿也。’” 明 葉憲祖 《鸾鎞記·提宗》：“京邸相逢， 溫郎 情緻，為投詩竟遂牽紅。” 清 餘懷 《闆橋雜記·轶事》：“當時才子，競著黃衫；命世清流，為牽紅線。” 陳寅恪 《論＜再生緣＞校補記》：“今論者竟為之強牽紅絲，使成嘉偶，以效法 喬太守 之亂點鴛鴦譜，豈不異哉。”
(3).猶引繩。 唐 李商隱 《無題》詩之二：“金蟾齧鏁燒香入，玉虎牽絲汲井迴。”
(4).即牽絲戲。 宋 計有功 《唐詩紀事·梁鍠》：“《詠木老人》雲：‘刻木牽絲作老翁，鷄皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中。’” 清 錢謙益 《新歲有感》詩之二：“依社憑叢原是鬼，牽絲刻木總為神。”參見“ 牽絲戲 ”。
(5).書法術語。指筆勢往來牽帶痕迹顯見在兩畫之間者。 楊再春 《中國書法工具手冊·筆法·草書》：“草書妙在隨勢生形，其點畫間的連系每以牽絲映帶。”
“牽絲”是一個多義詞，其含義根據語境和文化背景有所不同，具體可歸納為以下四類：
指古代官員佩戴的绶帶，引申為“擔任官職”的象征。例如，謝靈運在詩中用“牽絲”表示初入仕途，李善注解時明确其為“初仕”之意（見《文選·謝靈運詩》）。唐代韓翃的詩句“坐厭牽絲倦”也以此表達對官場生活的倦怠。
源自唐代張嘉貞選婿的故事：他讓五個女兒手持紅絲線藏于幔後，讓郭元振牽線擇偶。這一典故後來演變為“牽紅線”“牽絲娶婦”等說法，成為古代婚姻配對的代稱（五代王仁裕《開元天寶遺事》記載）。
即牽絲戲（提線木偶戲），盛行于宋代。表演者通過絲線操控木偶動作，并結合演唱、音樂呈現故事，屬于中國非物質文化遺産之一。宋代詩句“刻木牽絲作老翁”生動描繪了這一藝術形式。
指書寫時筆勢連貫形成的纖細遊絲，常見于行書、草書中。這些細絲連接筆畫，體現運筆的流暢性和節奏感，如“玉虎牽絲汲井迴”（李商隱詩句）。書法家通過牽絲展現功力，使字體更具動态美。
如需進一步了解某類釋義的細節，可參考相關古籍或藝術研究文獻。
牽絲是一個漢字詞語，常用作動詞，表示用線或繩索将物體連接起來的動作。此詞語由部首組成與筆畫數為11畫。
牽絲的部首是牛，它是指事字，表示欲牽引或連接的意思。牽絲的筆畫數為11畫，屬于較複雜的字形構造。
《牽絲》一詞最早見于《爾雅》（東漢·謝玄編著），可見其起源可以追溯到古代。古代《說文解字》對于牽絲的釋義是“以絲線拴系引導”。在不同的曆史時期，牽絲的義項有所擴展，但基本概念都保持了連接物體或引導的含義。
牽絲在繁體中的寫法保持不變，依然是「牽絲」。
在古代，牽絲的寫法與現代有所不同。古時候的寫法是類似于「牣絲」的字形，較為複雜。隨着漢字的演變和規範化，現代字形「牽絲」已成為主要使用的書寫形式。
1. 她用細線牽絲，将鳥籠懸挂在窗前。
2. 這個機器人可以通過電腦程式控制，牽絲般移動。
組詞：牽線、牽制、牽羊、牽弓、牽牛花、牽引、牽挂、牽涉等。
近義詞：拉線、牽引、引導、拴系等。
反義詞：解開、斷開、脫離等。
【别人正在浏覽】