(1).猶胎教。 三國 魏 曹丕 《典論·周成漢昭論》：“夫 孝昭 父非 武王 ，母非 邑姜 ……體不承聖，化不胎育，保無仁孝之質，佐無隆平之治。”
(2).猶生育；孕育。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“故腎為胎育之臟。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十一：“所以先初爻，次中爻、終乃至上爻，此《易》之叙亦胎育之理也。物之處胎中莫不倒生，自下而生者，自然之理也。” 朱自清 《什麼是文學的生路》：“﹝ 楊先生 ﹞主張‘綜合中外新舊，胎育我們新文化的蓓蕾以發為新文藝的花果。’”
胎育是漢語中一個具有多層含義的詞彙，其核心意義圍繞“孕育”與“培養”展開，具體可從以下角度闡釋：
指懷胎與生育的過程，強調生命在母體内的發育及誕生。
來源：《漢語大詞典》将其釋為“孕育；生育”，如《漢書·王吉傳》載“夫婦，人倫大綱，夭壽之萌也。世俗嫁娶太早……是以教化不明而民多夭”，側面反映古人對婚育時機的關注。
在傳統醫學中特指胎兒在母體内的生長發育。
來源：《中醫大辭典》解釋為“妊子養胎”，《諸病源候論》提出“妊娠十月，五髒俱備，六腑齊通”，強調孕期調護對胎兒健康的影響。
引申為對生命或思想的滋養培育，含教化之意。
來源：《禮記·中庸》言“緻中和，天地位焉，萬物育焉”，此處“育”涵蓋自然化育與人文教化雙重内涵，與“胎育”的培育義相通。
當代語境中可隱喻對潛能的早期培育，如教育領域強調“胎育啟蒙”。
來源：教育學者借鑒《黃帝内經》“上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時”，主張從孕期開始營造良好成長環境。
典籍佐證：
《淮南子·精神訓》載“一月而膏，二月而膚……十月而生”，系統描述胎兒發育階段，為“胎育”提供古典文獻支撐。
“胎育”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
指通過孕期教育影響胎兒發育的行為。這一用法最早見于三國時期曹丕的《典論·周成漢昭論》，文中提到“化不胎育”，暗含通過教化影響胎兒成長的理念。這一概念與現代“胎教”類似，強調母親在懷孕期間的身心狀态對胎兒的影響。
泛指生命的誕生或事物的生成過程：
如需進一步探讨具體文獻中的用例，可參考《夢溪筆談》《雲麓漫鈔》等古籍。
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