古時祭天的圓形高壇。《陳書·高祖紀下》：“今月乙亥，升禮太壇，言念遷 桐 ，但有慙德。” 唐 褚亮 《祈谷樂章·雍和》：“殷薦乘春，太壇臨曙。”《續通典·禮一》：“燔柴太壇，國之大事。”
太壇是中國古代祭祀文化中的重要建築，最早見于《周禮·春官》中“兆五帝于四郊，四望、四類亦如之”的記載，東漢經學家鄭玄注疏時提及“太壇”為天子祭祀五方天帝的專用祭壇。其形制在《禮記·祭法》中描述為“燔柴于泰壇，祭天也”，唐代孔穎達疏解稱“泰壇即圓丘”，可見太壇特指用于祭天的圓形高台建築，與方形的“泰折”（祭地之壇）形成天地對應的禮制格局。
從建築特征分析，太壇遵循“天圓地方”的哲學理念，采用三層圓台結構，每層高度取九的倍數，如《清史稿·禮志》記載的清代天壇圜丘即為典型太壇遺制，最高層直徑九丈，中層十五丈，下層二十一丈，均含天數陽數之極的象征意義。中國社會科學院考古研究所研究員馮時在《中國古代天文與人文》中指出，這種設計體現了古人“以象天數”的宇宙觀，通過建築尺寸與天文數字的對應，實現“天人合一”的祭祀功能。
參考文獻：
“太壇”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
“太壇”指古代祭天的圓形高壇，主要用于祭祀儀式。其中“太”有“極高、盛大”之意，“壇”則指祭祀場所。
本義
指古代帝王舉行祭天儀式的圓形高台，象征與天溝通的神聖場所。例如《陳書·高祖紀下》記載：“升禮太壇，言念遷桐”，唐代褚亮詩中也提到“太壇臨曙”。
引申義
在部分語境中，“太壇”被引申為形容才能或智慧超群的人，如同立于神壇般卓越（此用法需結合具體語境判斷）。
如需進一步考證，可參考《陳書》《續通典》等古籍原文，或權威漢語詞典（如、3來源）。
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