祭祀以報神恩。《周禮·春官·大宗伯》“國有大故，則旅上帝及四望” 唐 賈公彥 疏：“謂祈請求福，得福乃祠賽之。”
祠賽，作為一個漢語複合詞，其含義需從詞源和傳統語境中解析。“祠”源自古代漢語，指祭祀祖先或神靈的場所（如祠堂），或泛指祭祀活動本身；“賽”則指競賽、比試或角逐。因此，“祠賽”整體意指在祭祀儀式中舉行的競賽活動，常見于中國傳統廟會、宗教慶典或地方習俗中，旨在通過競技形式表達對神靈的崇敬、祈求豐收或社區團結。例如，在明清時期的江南地區，“祠賽”常表現為賽龍舟、比武或歌舞競賽，與祭祀儀式結合，以增強儀式的互動性和文化傳承性。
詞性上，“祠賽”多為名詞，用法如“舉行祠賽以娛神”。其語義強調祭祀與競賽的融合，反映了中國古代民間信仰中“以賽促祀”的習俗。從曆史演變看，該詞多見于古籍和地方志，現代使用較少，但在非物質文化遺産研究中仍有提及。
來源：參考《漢語大詞典》（上海辭書出版社）對“祠”和“賽”的釋義及複合詞分析；同時借鑒《中國民俗大典》（中華書局）中關于祭祀與競賽結合的論述。
“祠賽”是一個漢語詞語，其核心含義為祭祀以報神恩。以下是詳細解釋：
“祠賽”是古代中國宗教文化中的重要概念，體現了“祈福-應驗-報恩”的信仰循環，具有社會與精神雙重意義。如需進一步了解文獻原文，可參考《周禮》及唐代注疏。
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