古时祭天的圆形高坛。《陈书·高祖纪下》：“今月乙亥，升礼太坛，言念迁 桐 ，但有慙德。” 唐 褚亮 《祈谷乐章·雍和》：“殷荐乘春，太坛临曙。”《续通典·礼一》：“燔柴太坛，国之大事。”
太坛是中国古代祭祀文化中的重要建筑，最早见于《周礼·春官》中“兆五帝于四郊，四望、四类亦如之”的记载，东汉经学家郑玄注疏时提及“太坛”为天子祭祀五方天帝的专用祭坛。其形制在《礼记·祭法》中描述为“燔柴于泰坛，祭天也”，唐代孔颖达疏解称“泰坛即圆丘”，可见太坛特指用于祭天的圆形高台建筑，与方形的“泰折”（祭地之坛）形成天地对应的礼制格局。
从建筑特征分析，太坛遵循“天圆地方”的哲学理念，采用三层圆台结构，每层高度取九的倍数，如《清史稿·礼志》记载的清代天坛圜丘即为典型太坛遗制，最高层直径九丈，中层十五丈，下层二十一丈，均含天数阳数之极的象征意义。中国社会科学院考古研究所研究员冯时在《中国古代天文与人文》中指出，这种设计体现了古人“以象天数”的宇宙观，通过建筑尺寸与天文数字的对应，实现“天人合一”的祭祀功能。
参考文献：
“太坛”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源解释如下：
“太坛”指古代祭天的圆形高坛，主要用于祭祀仪式。其中“太”有“极高、盛大”之意，“坛”则指祭祀场所。
本义
指古代帝王举行祭天仪式的圆形高台，象征与天沟通的神圣场所。例如《陈书·高祖纪下》记载：“升礼太坛，言念迁桐”，唐代褚亮诗中也提到“太坛临曙”。
引申义
在部分语境中，“太坛”被引申为形容才能或智慧超群的人，如同立于神坛般卓越（此用法需结合具体语境判断）。
如需进一步考证，可参考《陈书》《续通典》等古籍原文，或权威汉语词典（如、3来源）。
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