
[rockery;artificial hill] 〈方〉∶假山
一個大院落,堆滿了太湖石的山子
(1).古良馬名,相傳為 周穆王 八駿之一。《穆天子傳》卷一:“天子之駿:赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、緑耳。”《列子·周穆王》:“右服渠黃而左踰輪,左驂盜驪而右山子。”
(2).泛指良馬。 宋 蘇舜欽 《夏熱晝寝感詠》:“山子逐雷電,安肯服短轅。”
(3).假山。《宋史·禮志十六》:“ 大中祥符 六年七月二十九日,詔輔臣觀粟于後苑禦山子。” 明 袁宏道 《飲徐參議園亭》詩:“藥欄斜布置,山子幻生成。”《儒林外史》第四十回:“三間楠木廳,一個大院落,堆滿了太湖石的山子。”
(4).舊時 湖 廣 地方迎春扮演的節目。《湖廣志書·衡州府》:“立春先一日,太守率僚屬迎春于城東 太平寺 ,各行戶裝演故事曰山子。”
(5).我國少數民族瑤族的一支。 明 邝露 《赤雅·斑衣山子》:“山子散處 橫州 、 震龍 、 六磨 諸山,無版籍定居,斫山燒畬,輕死。”
山子在漢語詞典中主要有以下兩個釋義,均體現其文化内涵與地域特色:
指人工堆疊的園林景觀山石,多見于傳統園林藝術。
權威依據:
《漢語大詞典》收錄該義項,釋為“庭院中疊石而成的假山”。這一用法可追溯至明清園林文獻,如《園冶》中記載的造園技法。現代權威工具書《現代漢語詞典》(第7版)亦明确标注此義項,強調其作為園林構景元素的屬性。
文化背景:
在古典園林中,“山子”常由太湖石、黃石等堆砌而成,象征自然山巒意境。例如《紅樓夢》中大觀園的“曲徑通幽處”便以山子為屏,體現中國園林“雖由人作,宛自天開”的美學理念。
部分地區(如北方、西南方言區)用以代指生長于山區的孩童,含親切意味。
權威依據:
《現代漢語方言大詞典》記錄此用法,釋義為“山裡的孩子”,常見于口語。語言學家邢福義在《漢語方言語法研究》中亦指出,該詞在河北、山西等地的農村方言中保留至今。
使用場景:
此類稱呼常見于鄉土文學,如劉紹棠小說《蒲柳人家》中“山子野慣了”的表述,反映地域文化中對孩童質樸天性的認知。
補充說明:
需注意“山子”在部分古籍中亦指山神(如《山海經》異獸),但現代漢語已罕用。當前主流釋義以上述兩類為主,且均有權威辭書及語言學著作支撐,符合漢語詞彙規範化要求。
“山子”是一個多義詞,其含義需結合不同語境理解,主要包含以下解釋:
古良馬名
相傳為周穆王“八駿”之一,見于《穆天子傳》和《列子·周穆王》,與赤骥、盜骊等并稱。後泛指良馬,如宋代蘇舜欽詩句“山子逐雷電,安肯服短轅”。
瑤族分支
指我國少數民族瑤族的一支,但具體族群分布和文化特征需結合民族學研究。
迎春民俗活動
舊時湖廣地區立春時的表演節目,如《湖廣志書》記載“裝演故事曰山子”。
“山子”最常見含義為假山,屬方言詞彙;曆史文獻中亦指良馬、民俗活動及民族分支。具體釋義需結合語境,建議通過古籍或地方志進一步考證。
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