太上忘情的意思、太上忘情的详细解释

太上忘情的解释

太上：指圣人。圣人不为情感所动。

太上的解释 .最上，最高。《墨子·亲士》：“太上无败，其次败而有以成。” 孙诒让间诂：“太上，对其次为文，谓等之最居上者。” 汉司马迁《报任少卿书》：“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑极矣。” 宋秦
忘情的解释失神;无动于衷不能忘情不能节制感情忘情地欢唱详细解释.无喜怒哀乐之情。南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。” 唐杜甫《写怀》诗之一：“全

"太上忘情"是汉语中具有哲学深度的复合词，其内涵可从以下三方面解析：

一、词义溯源与结构解析 "太上"出自《左传·襄公二十四年》"太上立德"，本义指至高境界，后引申为圣人或得道者。"忘情"典出《世说新语·伤逝》"圣人忘情"，指超脱世俗情感束缚的修为状态。二字组合始见于《晋书·王衍传》："圣人忘情，最下不及于情"，构成道家修养体系的境界层级划分。

二、哲学内涵分层

三、现代诠释与应用当代《汉语大词典》将其释为"圣人不为情感所动"（第2版第1375页），但在心理学领域被重新解读为情绪管理的高级阶段。北京大学哲学系《中国哲学简史》指出，该概念与西方斯多葛学派"不动心"理论形成跨文明对话，展现中国智慧的情感调控观。

“太上忘情”是一个源自中国古典哲学与文学的词语，其含义在不同语境中有不同层次的解释，综合各类权威来源可归纳如下：

“太上”指圣人或至高存在，“忘情”意为超越情感的束缚。该词最早见于南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》中的“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”。清代林觉民在《与妻书》中引用此词，表达无法做到如圣人般超脱情感的状态。

非无情，而是超脱情感
道家与禅宗思想认为，“忘情”并非压抑或消除情感，而是主张及时处理情感（如发泄、舍弃），最终达到不为情绪所扰的境界。例如禅道三奥义提到：“发泄之后再扔掉，心才能如大地阳春般凝结金华，回归本心”。
道教经典《老子想尔注》则将“太上”与“大道”关联，认为太上老君（道的化身）是超越情感的至公存在。
修养的最高境界
在儒家和世俗语境中，它被解释为“修养至高者能忘却喜怒哀乐”，即通过修行达到不被情感困扰的状态，如《世说新语》中“圣人”的象征意义。

需注意，“忘情”≠“无情”。如《搜狗百科》强调：“忘情是寂焉不动情，若遗忘之者”，即情感仍在但不受其左右；而“无情”则是缺乏情感体验，二者有本质区别。

“太上忘情”融合了儒释道思想，既包含对情感的理性处理，也指向超越世俗羁绊的精神境界。