见“ 索头 ”。
“索头虏”释义
“索头虏”是中国古代史籍中对北方游民族（尤指鲜卑族）的蔑称，其含义需从构词和历史背景两方面理解：
“索头”之本义
“索头”指将头发编成辫子的习俗。北方游牧民族（如鲜卑、乌桓等）有“编发”的传统，即将头发结成辫子垂于脑后或两侧，形似绳索，故汉族史家称之为“索头”。此称谓源于对其外貌特征的直观描述。《汉语大词典》明确收录“索头”词条，释义为“发辫；亦指编发为辫的民族”。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社，1986年）第9卷，第888页。
“虏”之贬义色彩
“虏”在古汉语中意为“俘获、奴隶”，常被用作对敌对方或异族的蔑称，带有强烈的贬低、敌视意味。将其加于“索头”之后，反映了古代汉族史家（特别是南朝政权）对北方异族政权的敌视与贬损态度。
历史语境与指代对象
该词盛行于南北朝时期。南朝史书（如《宋书》《南齐书》）常以此称呼建立北魏等政权的鲜卑族及其统治者，因其统治区域在黄河以北，故也蔑称为“索头虏”或简作“索虏”。例如《宋书》设《索虏传》专记北魏史事。
来源：沈约《宋书》卷九十五《索虏传》（中华书局点校本）。
文化差异与民族歧视
“索头虏”一词集中体现了古代华夷观念下的文化中心主义与民族歧视。汉族史家以自身束发戴冠的习俗为文明象征，将游牧民族的编发习俗视为“野蛮”标志，并以此作为区分“我族”与“异族”的重要符号，进而强化政治对立。
补充来源：萧子显《南齐书》卷五十七《魏虏传》（中华书局点校本）；司马光《资治通鉴》相关记载（中华书局点校本）。
“索头虏”是南北朝时期南朝对北方鲜卑族政权的蔑称。“索头”指其编发为辫的习俗特征，“虏”则带有俘虏、蛮夷的贬损之意。该词是特定历史环境下民族对立与文化偏见的产物，主要见于南朝官方史书。
“索头虏”是南北朝时期南朝对北方民族（尤其是北魏等政权）的蔑称，其含义和背景可综合以下信息解释：
“索头虏”是南北朝时期南北文化对立的产物，主要反映南朝对北族发式习俗的贬斥。研究时需结合《宋书》《南齐书》等原始文献，并注意其背后的政治与文化语境。
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