前世的罪孽；舊有的罪孽。 明 陳汝元 《金蓮記·證果》：“笑娘行呈妖獻笑，跳不出紅裙腔調，好回頭宿孽兒消。新緣斷，舊火燒，度沉淪百尺橋。” ********* 《“今”》：“要曉得‘現在’的境象倘若真是這樣黑暗，這樣卑污，罪惡這樣深重，禍患這樣劇烈，也都是‘過去’所遺留的宿孽，斷斷不是‘現在’造的。”
“宿孽”是一個漢語詞彙，其含義和用法可結合多個來源綜合闡釋如下：
前世罪孽
指佛教因果觀中前世種下的惡因導緻的罪孽，強調因果輪回的關聯性。例如《金蓮記·證果》中“好回頭宿孽兒消”即表達通過悔悟消除前世的業障。
曆史遺留的禍患
也可指現實中長期積累的罪惡或社會問題。李大钊在《“今”》中提到：“‘現在’的黑暗是‘過去’遺留的宿孽”，将這一概念延伸至社會批判領域，強調曆史積弊對當下的影響。
類似詞彙如“宿業”“業障”等，均與因果報應或曆史積弊相關，但“宿孽”更側重負面結果的不可逃避性。
多用于宗教、文學或社科論述，既可描述個人因果，也可批判社會現象。需注意語境中的宗教色彩或隱喻性質。
宿孽是一個用來形容前世或祖先所犯下的罪孽而影響到後代身上的詞語。這個詞可以拆分成兩個部首，分别是宀和子。宀是天，代表着屋頂；子則是後代的意思。所以宿孽可理解為在屋頂下的子孫所承受的前世罪孽。
宿孽這個詞的來源可追溯到中國古代的宗教信仰，如道教和佛教。在這些信仰中，認為人們在前世所犯下的罪惡行為會轉世影響到後代，造成一種“宿命”。宿孽的概念也體現了中華文化中強調子孫代代積善。
在繁體字中，宿孽的寫法為「宿孽」。
古時候的漢字寫法與現在略有不同，宿孽可以寫作「宿孽」。
以下是一些關于宿孽的例句：
與宿孽相關的組詞有：宿世、宿命、宿怨。
與宿孽近義的詞語：報應、罪孽。
與宿孽反義的詞語：善行、功德。
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