前世的罪孽；旧有的罪孽。 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“笑娘行呈妖献笑，跳不出红裙腔调，好回头宿孽儿消。新缘断，旧火烧，度沉沦百尺桥。” ********* 《“今”》：“要晓得‘现在’的境象倘若真是这样黑暗，这样卑污，罪恶这样深重，祸患这样剧烈，也都是‘过去’所遗留的宿孽，断断不是‘现在’造的。”
“宿孽”是一个汉语词汇，其含义和用法可结合多个来源综合阐释如下：
前世罪孽
指佛教因果观中前世种下的恶因导致的罪孽，强调因果轮回的关联性。例如《金莲记·证果》中“好回头宿孽儿消”即表达通过悔悟消除前世的业障。
历史遗留的祸患
也可指现实中长期积累的罪恶或社会问题。李大钊在《“今”》中提到：“‘现在’的黑暗是‘过去’遗留的宿孽”，将这一概念延伸至社会批判领域，强调历史积弊对当下的影响。
类似词汇如“宿业”“业障”等，均与因果报应或历史积弊相关，但“宿孽”更侧重负面结果的不可逃避性。
多用于宗教、文学或社科论述，既可描述个人因果，也可批判社会现象。需注意语境中的宗教色彩或隐喻性质。
宿孽是一个用来形容前世或祖先所犯下的罪孽而影响到后代身上的词语。这个词可以拆分成两个部首，分别是宀和子。宀是天，代表着屋顶；子则是后代的意思。所以宿孽可理解为在屋顶下的子孙所承受的前世罪孽。
宿孽这个词的来源可追溯到中国古代的宗教信仰，如道教和佛教。在这些信仰中，认为人们在前世所犯下的罪恶行为会转世影响到后代，造成一种“宿命”。宿孽的概念也体现了中华文化中强调子孙代代积善。
在繁体字中，宿孽的写法为「宿孽」。
古时候的汉字写法与现在略有不同，宿孽可以写作「宿孽」。
以下是一些关于宿孽的例句：
与宿孽相关的组词有：宿世、宿命、宿怨。
与宿孽近义的词语：报应、罪孽。
与宿孽反义的词语：善行、功德。
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