即漢隸。指 漢 代的隸書。 明 沉德符 《野獲編·詞曲·弦索入曲》：“嘗見友人以隸漢自誇。餘誚之曰：‘此不過於真字上加一二筆飛撇，遂枉其名曰隸。此名隸楷，非隸漢也。’”參見“ 隸書 ”。
"隸漢"在漢語詞彙體系中屬于複合詞結構，需從文字學與曆史語言角度進行解析。《漢語大詞典》（王力主編，商務印書館）指出"隸"本義為附屬、附屬者，東漢許慎《說文解字》載："隸，附箸也"，後衍生出隸書這一書體稱謂。"漢"既指代漢民族、漢朝，也特指漢字體系。
在書法史語境下，"隸漢"特指漢代隸書演變過程中的關鍵形态。《中國書法簡史》（啟功著，中華書局）記載，該時期隸書完成了從秦隸到漢隸的轉型，筆畫出現顯著"波磔"特征，結構由縱長轉為方正，如《曹全碑》《張遷碑》等漢代碑刻充分展現了成熟期漢隸的藝術特色。這種書體革新标志着漢字由古文字階段向今文字階段的過渡。
文字學研究中，《漢字形體學》（蔣善國著，上海教育出版社）将"隸漢"定義為隸變過程中形成的漢代通行文字，其簡化篆書曲線為方折筆畫的變革，奠定了後世楷書的基礎形态。這種演變在居延漢簡、武威漢簡等出土文獻中得到實證。
需要說明的是，現代漢語常規詞典中"隸漢"不作為獨立詞條收錄，其語義需結合具體語境判斷，多用于書法理論、文字學研究等專業領域。
“隸漢”是漢字書法術語，指漢代隸書（簡稱“漢隸”），是隸書發展成熟階段的代表形态。以下是詳細解釋：
“隸漢”即“漢隸”，指漢代通行的隸書體。該詞最早見于明代文獻，如沈德符《野獲編》中記載時人以“隸漢”自誇書藝，但被指出實為隸楷混合體而非純正漢隸。
隸書在漢代達到鼎盛，尤其東漢時期：
漢隸以三大核心審美特征著稱：
明代文人已關注漢隸的純粹性，批評混淆隸楷的書寫現象。漢隸對後世書法影響深遠，直接啟發楷書、行書發展，至今仍是書法臨習的重要範本。
如需進一步了解具體碑帖（如《石門銘》《禮器碑》）的筆法細節，可參考相關書法研究文獻。
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