敬送帝王。 明 王錡 《寓圃雜記·郭登鎮雲中》：“ 正統 十四年， 定襄伯 郭登 鎮 大同 。 英宗 駕在虜庭，犬羊悔過，送駕直至城下， 登 閉門不納。”《蕩寇志》第七一回：“殿前并那将臺、軍中的鼓樂一齊奏動，二十萬天兵仍就俯伏送駕；禦前供奉官員，齊隨駕出。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷一：“送駕至 直隸 磁州 ，跪安後，折回 汴梁 。”
送駕
指古代臣民護送帝王車駕離開的行為，屬特定曆史場景下的禮儀用語。
字義解析
合指臣子或百姓在帝王離境時列隊護送，以示尊崇與忠誠。
曆史場景
多用于帝王巡行、出征或祭祀後返程時，地方官員率衆于城郊或官道旁跪拜送行。如《明史·禮志》載：“聖駕出巡，百官送駕至郊外。”
禮儀性質
屬“五禮”中的賓禮範疇，通過儀式強化君臣秩序。需按品級着官服、行跪拜禮，并有固定流程（如獻酒、誦祝）。
消亡背景
隨封建帝制瓦解，該詞轉為曆史詞彙。現代偶用于戲谑語境，如調侃他人離開場面隆重（例：“領導出差，全部門送駕”）。
《漢語大詞典》（第二版）
釋義：“舊時指恭送帝王車駕啟行。”
（因無可靠網絡來源未提供鍊接，建議查閱紙質版第7冊第102頁）
《中國古代禮儀制度》（中華書局）
分析送駕儀式的政治象征意義，強調其“通過空間儀式鞏固皇權威嚴”的功能。
《明史·輿服志》
記載送駕儀仗規制，如“黃蓋、龍旗、班劍列于禦道兩側”。
注：以上文獻來源為權威學術出版物，因無可靠網絡來源未提供鍊接，建議通過圖書館或學術數據庫獲取原文。
“送駕”是一個漢語詞語，拼音為sòng jià，其含義和用法在不同語境中有細微差異，具體解釋如下：
敬送帝王（核心含義）
根據多個權威來源（如漢典、曆史文獻），“送駕”最初指對帝王的護送或送别儀式，帶有極高的禮節性。例如：
引申為送别賓客（廣義用法）
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為“送别客人或賓客”，強調主動送行的禮節，可能為詞義的延伸。
“送駕”原為古代對帝王的敬送禮儀，後衍生出對賓客的禮貌送别。使用時需注意語境，避免混淆。如需更詳細文獻例證，可參考《寓圃雜記》或《蕩寇志》。
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