猶魈鬼。 唐 李賀 《昌谷》詩：“陰藤束朱鍵，龍帳著魈魅。” 明 王守仁 《吊屈原賦》：“四山無人兮駭狐鼠，魈魅遊兮羣跳嘯。” 清 厲鹗 《法雲寺銀杏》詩：“十圍空洞潛魈魅，雙幹生枯飽雪霜。”
魈魅是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞，其釋義需結合單字本義與曆史文化語境綜合理解：
魈（xiāo）
指傳說中深山的精怪，亦稱“山魈”。《漢語大詞典》釋為“山中精怪”，其形貌在《山海經》等古籍中被描述為獨足、反踵的鬼物，多栖息于山林幽僻處。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1986年）
魅（mèi）
本義為“物老成精”，《說文解字》注：“魅，老精物也”，泛指鬼怪或惑人的妖邪。
來源：《說文解字注》（段玉裁，中華書局，2013年重印本）
魈魅泛指山林中的精怪鬼魅，常與“魑魅”混用，但更側重山野精怪的屬性。其核心含義包括：
該詞承載了中國民間山嶽崇拜與精怪信仰，反映了古人面對自然時的敬畏心理。在《太平廣記》《搜神記》等志怪文獻中，魈魅常作為山神使者或地祇化身出現，體現了“萬物有靈”的原始宗教觀念。
來源：《中國精怪文化研究》（劉仲宇，上海人民出版社，1997年）
注：以上釋義綜合權威辭書及文化研究著作，釋義與古籍記載保持一緻。因專業辭書無公開電子版鍊接，來源信息标注紙質出版物信息以供查證。
“魈魅”是一個源自中國古代文化的複合詞，其含義可從以下角度解析：
動物屬性
指猕猴的一種特殊品種，特征為短尾、藍臉、紅鼻、白須，全身黑褐色，腹部白色，群居食性（以小鳥、野鼠為食）。
神話傳說
在《抱樸子》等古籍中，“魈”被描述為獨足山精，夜間襲人；而“魅”泛指鬼怪，“魈魅”合稱則指山林中的精怪或邪祟。
唐代詩人李賀《昌谷詩》中“龍帳著魈魅”暗喻鬼怪盤踞的陰森場景，明代王守仁《吊屈原賦》以“魈魅遊兮羣跳嘯”渲染環境險惡，體現該詞在文學中的意象化運用。
需注意與“魑魅”（chī mèi）的區分：
建議在文學創作或古籍閱讀時，結合上下文判斷具體指向（動物或鬼怪），并注意區分相近詞彙的語義差異。
白話戲卑畜扁形動物鼈岩裨附栟闾步落稽骖左崇尊春卿曡嶂覆車繼軌艴然不悅高不可登隔轍官照海洋合溜衡玑魂飛膽戰火候江左夷吾見教剪路菅筲角回剿殄戒箍九畿救駕輯佚抉破磷爛龍姿鳳采爐渣名嘴抹貼抹一鼻子灰内屏内庑便旋評铨青霾青眼客瓊香七條弦容刀商憑神腳順天應時泰尊通屬外繇婉曼萬元戶五柳嫌長道短縣傳響拓謝家輕絮