(1).指春、夏、秋、冬四時。體現于卦上，則指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。《易·繫辭上》：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 虞翻 注：“四象，四時也。” 高亨 注：“四象，四時也。四時各有其象，故謂之四象，天地生四時，故曰：‘兩儀生四象。’”又《繫辭上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨 注：“四象：少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象也。” 唐 呂岩 《憶江南》詞：“八卦九宮看掌上，五行四象在人身。”《朱子語類》卷一三七：“《易》中隻有陰陽奇耦，便有四象，如春為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰。”一說指金、木、水、火。體現于卦上，則為實象、假象、義象、用象。見《易·繫辭上》 孔穎達 疏。
(2).古代用來表示天空東、北、西、南四個方向的星象。即東方蒼龍，北方玄武，西方白6*虎，南方朱雀。
(3).指日、月、星、辰。《西遊記》第一回：“日、月、星、辰，謂之四象。”
(4).指陰、陽、剛、柔或吉、兇、悔、吝。 清 王夫之 《張子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，陰、陽、剛、柔也。《易》之四象，則吉、兇、悔、吝也。”
(5).指暇、順、雍、嘉四種治政要求。 清 龔自珍 《五經大義終始論》：“聖人之以能有名號者，有四象焉：曰暇、曰順、曰雍、曰嘉。”
(6).指六書的象形、象事、象意、象聲四體。 清 方以智 《通雅·六書形聲轉假說》：“ 用脩 曰：六書當分六體。 班固 雲象形、象事、象意、象聲、假借、轉注是也。四象為經，假借、轉注為緯。”
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四象在漢語詞典及傳統文化中，是一個蘊含多重哲學與天文内涵的核心概念，其釋義需結合古代典籍與學術研究綜合闡釋：
據《漢語大詞典》，“四象”指代四種象征性意象，源于古人對宇宙規律的觀察：
古人将黃道附近恒星劃分為二十八宿，每七宿組成一象：
此體系構建了古代天文學與時空觀的關聯《中國天文學史》。
《周易·系辭上》載：“兩儀生四象，四象生八卦”，其符號學含義為：
四象是陰陽動态平衡的中間狀态，為萬物演化模型《周易研究》。
“四象”概念滲透于中醫、風水等領域：
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“四象”是中國傳統文化中的重要概念，其含義隨不同領域和語境有所演變，主要包含以下内容：
指由陰陽兩儀分化出的四種狀态：少陽、太陽（老陽）、少陰、太陰（老陰）。這四種狀态象征陰陽的消長過程，對應自然規律和生命階段：
源自古代天文學和星宿信仰，以四種神獸代表四方：
四象與四季、自然變化緊密關聯：
四象與五行學說結合，形成“木火金水”四行，對應四時和方位，土則居中調和四季之氣：
四象概念在古代東亞文化中廣泛傳播，日本、朝鮮稱其為“四聖獸”，并用于建築、軍事等領域。此外，四象還被引申為：
“四象”既是哲學符號（陰陽演變），又是天文模型（方位星宿）、自然規律（四季更替）和文化圖騰（四聖獸）。其内涵體現了古人通過象征與分類認識世界的思維方式。
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