(1).猶無我。《莊子·逍遙遊》：“至人無己，神人無功，聖人無名。” 晉 葛洪 《抱樸子·逸民》：“太上無己，其次無名。”
(2).不固執己見。 明 李贽 《答耿中丞書》：“無己，故學莫先於克己。”
“無己”是一個具有哲學深度的漢語詞彙，其含義可從兩個層面理解：
核心内涵
源于《莊子·逍遙遊》提出的“至人無己”，指通過精神修煉超越個體局限，消解自我與外物的對立，達到與道合一的境界。莊子認為“無己”是最高層次的修養，需通過“減損”工夫破除個體執念，實現虛靈空明的狀态。
具體表現
基本詞義
指不自我中心、不固執己見，如《漢典》解釋為“不自私”，常見于形容謙遜包容的品格（例句：“無己地幫助他人”）。
引申用法
明代李贽在《答耿中丞書》中将“無己”與“克己”關聯，強調克制私欲的修養過程。
哲學層面的“無己”為日常用法的源頭，道家思想通過消解絕對自我，影響了後世對謙遜無私品格的推崇。需注意：日常語境弱化了莊子的形而上維度，更側重行為層面的描述。
擴展參考：對“無己”的完整理解可結合《莊子》原文（如“坐忘”“心齋”等修養方法）及王弼、郭象等後世注解。
《無己》是一個由三個漢字組成的詞語，由“無”、“己”兩個字構成。下面将逐一介紹這個詞語的各個方面。
《無己》這個詞的首字“無”是由“無”部氵和虍組成，共三筆，它的意思是沒有、不存在。這個詞的末字“己”是由“己”部己構成，共二筆，它的意思是指代自己。
《無己》這個詞的來源可以追溯到中國傳統文化中的哲學思想。它出自《莊子·秋水》一章：“大道無己，天地合其德。”這裡的“無己”是表達了大道無自私之心，符合天地合一的道德原則。在繁體中，這個詞以“無己”表達。
古時候，漢字的形态有所變化，包括《無己》這個詞也有不同的寫法。在甲骨文中，無和己的形态與現在略有不同，但仍然可以被辨認出來。另外，它還有一種寫法是“無己”，這是指以繁體字書寫的形式。
在使用《無己》這個詞時，可以舉一個例句來幫助理解其含義和用法：“修行者應當明白‘無己’的道理，放下私欲，融入大道中。”這句話表達了修行者應當抛棄自我私欲，追求與大道合一的境界。
《無己》可以組成許多詞語，如“無私”、“無我”等，它們都有着與《無己》相近的意思。近義詞包括“無我”、“忘我”，它們都表達了抛棄自我私欲的情節。反義詞是“有己”，表示其相反的概念，即個人私欲的存在。
通過以上介紹，《無己》這個詞的意思、拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句、組詞、近義詞和反義詞的信息都已經清楚展示出來。希望對您有所幫助。
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