無己的意思、無己的詳細解釋

無己的解釋

(1).猶無我。《莊子·逍遙遊》：“至人無己，神人無功，聖人無名。” 晉葛洪《抱樸子·逸民》：“太上無己，其次無名。”

(2).不固執己見。明李贽《答耿中丞書》：“無己，故學莫先於克己。”

無的解釋無（無） ú 沒有，與“有”相對；不：無辜。無償。無從（沒有門徑或找不到頭緒）。無度。無端（無緣無故）。無方（不得法，與“有方”相對）。無非（隻，不過）。無動于衷。無所適從。有筆畫數：；部首
己的解釋己 ǐ 對别人稱本身：自己。知己。反求諸己。推己及人。己所不欲，勿施于人。天幹的第六位，用作順序第六的代稱。人彼筆畫數：；部首：己；筆順編號：

“無己”是一個具有哲學深度的文言詞彙，主要包含以下幾層含義：

達到忘我的境界（道家核心思想）：這是“無己”最核心和最具哲學高度的含義。它源自道家思想，特别是莊子哲學，指人通過修養摒除個人的成見、欲望、私心，超越形骸與智巧的束縛，達到與自然大道融為一體的境界。在這種狀态下，人不再執着于“小我”的得失、榮辱、生死，實現了精神的絕對自由（逍遙）。莊子在《逍遙遊》中提出“至人無己，神人無功，聖人無名”，将“無己”視為最高精神境界的标志。王先謙在《莊子集解》中注解此句時也強調了超越形骸智巧的束縛。
不自我誇耀；不自以為是：這是“無己”在更廣泛語境下的引申義，指人不自誇、不自負，保持謙遜的态度。雖然不如第一層含義那麼具有特定的哲學指向性，但也體現了克制自我、不張揚的修養。例如，《古代漢語詞典》（商務印書館）和《漢語大詞典》（上海辭書出版社）均收錄了此義項。
沒有自己；失去自我：此義項相對較少使用，指在某種情況下（如極度依賴他人或迷失自我）仿佛失去了獨立存在的個體意識或身份。現代漢語詞典（如《現代漢語詞典》第7版，商務印書館）有時會收錄此義項，強調其字面或極端狀态下的含義。

總結與核心要點： “無己”的核心價值在于其道家哲學内涵，即超越個體小我的局限，達到與道合一的忘我境界。它代表着一種極高的精神修養和自由狀态。其引申義“不自誇、不自以為是”也體現了謙遜克己的品德。在使用和理解該詞時，應特别注意其深厚的哲學背景。

“無己”是一個具有哲學深度的漢語詞彙，其含義可從兩個層面理解：

核心内涵
源于《莊子·逍遙遊》提出的“至人無己”，指通過精神修煉超越個體局限，消解自我與外物的對立，達到與道合一的境界。莊子認為“無己”是最高層次的修養，需通過“減損”工夫破除個體執念，實現虛靈空明的狀态。
具體表現
- 不固守自我立場（如《抱樸子·逸民》中“太上無己”）
- 擺脫功名束縛（如《莊子》中“神人無功，聖人無名”）
- 在物我關系中消融個體邊界（提到“己”是關系中的承擔者）

哲學層面的“無己”為日常用法的源頭，道家思想通過消解絕對自我，影響了後世對謙遜無私品格的推崇。需注意：日常語境弱化了莊子的形而上維度，更側重行為層面的描述。

擴展參考：對“無己”的完整理解可結合《莊子》原文（如“坐忘”“心齋”等修養方法）及王弼、郭象等後世注解。