(1).指春、夏、秋、冬四时。体现于卦上，则指少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。《易·繫辞上》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 虞翻 注：“四象，四时也。” 高亨 注：“四象，四时也。四时各有其象，故谓之四象，天地生四时，故曰：‘两仪生四象。’”又《繫辞上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨 注：“四象：少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象也。” 唐 吕岩 《忆江南》词：“八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。”一说指金、木、水、火。体现于卦上，则为实象、假象、义象、用象。见《易·繫辞上》 孔颖达 疏。
(2).古代用来表示天空东、北、西、南四个方向的星象。即东方苍龙，北方玄武，西方白6*虎，南方朱雀。
(3).指日、月、星、辰。《西游记》第一回：“日、月、星、辰，谓之四象。”
(4).指阴、阳、刚、柔或吉、凶、悔、吝。 清 王夫之 《张子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，阴、阳、刚、柔也。《易》之四象，则吉、凶、悔、吝也。”
(5).指暇、顺、雍、嘉四种治政要求。 清 龚自珍 《五经大义终始论》：“圣人之以能有名号者，有四象焉：曰暇、曰顺、曰雍、曰嘉。”
(6).指六书的象形、象事、象意、象声四体。 清 方以智 《通雅·六书形声转假说》：“ 用脩 曰：六书当分六体。 班固 云象形、象事、象意、象声、假借、转注是也。四象为经，假借、转注为纬。”
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四象在汉语词典及传统文化中，是一个蕴含多重哲学与天文内涵的核心概念，其释义需结合古代典籍与学术研究综合阐释：
据《汉语大词典》，“四象”指代四种象征性意象，源于古人对宇宙规律的观察：
古人将黄道附近恒星划分为二十八宿，每七宿组成一象：
此体系构建了古代天文学与时空观的关联《中国天文学史》。
《周易·系辞上》载：“两仪生四象，四象生八卦”，其符号学含义为：
四象是阴阳动态平衡的中间状态，为万物演化模型《周易研究》。
“四象”概念渗透于中医、风水等领域：
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“四象”是中国传统文化中的重要概念，其含义随不同领域和语境有所演变，主要包含以下内容：
指由阴阳两仪分化出的四种状态：少阳、太阳（老阳）、少阴、太阴（老阴）。这四种状态象征阴阳的消长过程，对应自然规律和生命阶段：
源自古代天文学和星宿信仰，以四种神兽代表四方：
四象与四季、自然变化紧密关联：
四象与五行学说结合，形成“木火金水”四行，对应四时和方位，土则居中调和四季之气：
四象概念在古代东亚文化中广泛传播，日本、朝鲜称其为“四圣兽”，并用于建筑、军事等领域。此外，四象还被引申为：
“四象”既是哲学符号（阴阳演变），又是天文模型（方位星宿）、自然规律（四季更替）和文化图腾（四圣兽）。其内涵体现了古人通过象征与分类认识世界的思维方式。
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